إعراب سورة الحجر، الآية ١٣
سورة الحجر · مكية · الآية ١٣
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ ٱلْأَوَّلِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٢ إلى ١٣
إعراب المفردات كلمةً كلمة
حرف جرّ وتشبيه
اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نسلك، والإشارة إلى الاستهزاء والتكذيب، و
مجرورللبعد، و
للخطاب
مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم و
مرفوعضمير مفعول به
جارّ ومجرور متعلّق ب (نسلكه)
مجرورمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
مجرورنافية
مضارع مرفوع .. و
مرفوعفاعل
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤمنون) والباء سببيّة، والضمير عائد على الإشارة
مجروراستئنافيّة
حرف تحقيق
فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، و
مبنيللتأنيث
فاعل مرفوع
مرفوعمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
مجرورالإعراب التفصيلي
الكاف حرف جرّ وتشبيه ذلك اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نسلك، والإشارة إلى الاستهزاء والتكذيب، و اللام للبعد، و الكاف للخطاب نسلكه مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم و الهاء ضمير مفعول به١، في قلوب جارّ ومجرور متعلّق ب نسلكه، المجرمين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.جملة: «نسلكه…» لا محلّ لها استئنافيّة.لا نافية يؤمنون مضارع مرفوع .. و الواو فاعل الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يؤمنون والباء سببيّة، والضمير عائد على الإشارة٢، الواو استئنافيّة قد حرف تحقيق خلت فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، و التاء للتأنيث سنّة فاعل مرفوع الأولين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.وجملة: «لا يؤمنون…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ أو تفسير ل نسلكه -[3].وجملة: «خلت سنّة الأولين» لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
البلاغة
التشبيه التمثيلي: في قوله تعالى {كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} إلخ.ففي الكلام تشبيه تمثيلي للعناد المستحوذ عليهم، والعناد الراسخ في صدورهم، وتفصيل ذلك أن الله تعالى سلك القرآن في قلوبهم وأدخله في سويداءاتها كما سلك ذلك في قلوب المؤمنين المصدقين، فكذب به هؤلاء، وصدّق به هؤلاء كل على علم وبينة، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حيّ عن بينة، ولئلا يكون للكفار على الله حجة بأنهم ما فهموا وجوه الإعجاز كما فهمها من آمن؛ فأعلمهم الله تعالى من الآن، وهم في مهلة وإمكان، إنهم ما كفروا إلا على علم، معاندين باغين، ليكون أدحض لأية حجة يختلقونها، وأنفى لكل ادعاء يدعون به.
الهوامش
- أو على جملة القسم المقدّرة.
- أو من رسول، ولا تصحّ نعتا لرسول.