إعراب سورة الحشر، الآية ١٢

سورة الحشر · مدنية · الآية ١٢

لَئِنْ أُخْرِجُوا۟ لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا۟ لَا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ ٱلْأَدْبَٰرَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١١ إلى ١٤

إعراب المفردات كلمةً كلمة

لئن أخرجوا

مثل لئن أخرجتم

لا

نافية

معهم

ظرف منصوب متعلّق ب (يخرجون) المنفيّ

منصوب
لئن قوتلوا لا ينصرونهم

مثل لئن أخرجوا لا يخرجون ..

لئن

مثل الأول

نصروهم

ماض في محلّ جزم فعل الشرط، و

مجزوم
الواو

فاعل، و

هم

مفعول به

اللام

لام القسم

يولّن

مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون، وقد حذفت لتوالي الأمثال، و

مرفوع
الواو

المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و

النون

نون التوكيد

ثمّ

للعطف

لا

نافية، و

الواو

في (ينصرون) نائب الفاعل.

الإعراب التفصيلي

لئن أخرجوا مثل لئن أخرجتم لا نافية معهم ظرف منصوب متعلّق ب يخرجون المنفيّ[3]، لئن قوتلوا لا ينصرونهم مثل لئن أخرجوا لا يخرجون .. لئن مثل الأول نصروهم ماض في محلّ جزم فعل الشرط،

و الواو فاعل، و هم مفعول به اللام لام القسم يولّن مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون، وقد حذفت لتوالي الأمثال، و الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و النون نون التوكيد ثمّ للعطف لا نافية، و الواو في ينصرون نائب الفاعل.وجملة: «إن أخرجوا…» لا محلّ لها تعليل للكذب المتقدّم.وجملة: «لا يخرجون…» لا محلّ لها جواب القسم .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.وجملة: «إن قوتلوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة إن أخرجوا.وجملة: «لا ينصرونهم…» لا محلّ لها جواب القسم .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.وجملة: «إن نصروهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة إن أخرجوا.وجملة: «يولّنّ الأدبار…» لا محلّ لها جواب القسم .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.وجملة: «لا ينصرون» لا محلّ لها معطوفة على جملة يولّنّ.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

13رهبة: مصدر سماعيّ لفعل رهب في البناء للمجهول -وزنه فعلة بفتح فسكون.14محصّنة: مؤنّث محصّن، اسم مفعول من الرباعيّ حصّن، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشددة.

الفوائد

اللام الموطئة ..هي اللام الداخلة على أداء شرط للإيذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها، ومن ثم تسمى اللام المؤذنة، وتسمى الموطئة أيضا، لأنها وطأت الجواب للقسم، أي مهدته له، كقوله تعالى {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ، وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ، وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ}.وأكثر ما تدخل على إن.وقد تحذف هذه اللام مع كون القسم مقدرا قبل الشرط، كقوله تعالى {وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} {وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ} فهذا لا يكون إلا جوابا للقسم.

الهوامش

  1. أو متعلّق بحال من فاعل الخروج أي كائنين معكم ..

آياتٌ ذات صلة