إعراب سورة الحج، الآية ٣٦

سورة الحج · مدنية · الآية ٣٦

وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌۭ ۖ فَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْقَانِعَ وَٱلْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَٰهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

البدن

مفعول به لفعل محذوف تقديره جعلنا

لكم

متعلّق ب (جعلناها)

من شعائر

متعلّق بمحذوف مفعول به ثان

لكم

الثاني متعلّق بخبر مقدّم

فيها

متعلّق بحال من المبتدأ

الفاء

رابطة لجواب شرط مقدّر

عليها

متعلّق ب (اذكروا)

صوافّ

حال منصوبة من الهاء في (عليها)

منصوب
الفاء

عاطفة و

الواو

عاطفة في الموضعين

كذلك

متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله سخّرناها

لكم

متعلّق ب (سخّرناها)

لعلّكم

حرف مشبّه بالفعل للترجّي.

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة البدن مفعول به لفعل محذوف تقديره جعلنا لكم متعلّق ب جعلناها، من شعائر متعلّق بمحذوف مفعول به ثان لكم الثاني متعلّق بخبر مقدّم فيها متعلّق بحال من المبتدأ خير١، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر عليها متعلّق ب اذكروا، صوافّ حال منصوبة من الهاء في عليها، الفاء عاطفة و الفاء الثانية رابطة لجواب الشرط متعلّق ب كلوا، الواو عاطفة في الموضعين كذلك متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله سخّرناها لكم متعلّق ب سخّرناها، لعلّكم حرف مشبّه بالفعل للترجّي.جملة: «جعلنا البدن…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «جعلناها المذكورة» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «لكم…خير» في محلّ نصب حال من الضمير الغائب في جعلناها٢.وجملة: «اذكروا…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن نحرتموها فاذكروا ..وجملة: «وجبت جنوبها…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «كلوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «أطعموا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كلوا وجملة: «سخّرناها…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لعلّكم تشكرون…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ أو تعليليّة- وجملة: «تشكرون» في محلّ رفع خبر لعلّكم.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

البدن،جمع بدنة، اسم ذات للناقة، وزنه فعلة بفتحتين، ووزن البدن فعل بضمّ فسكون.صوافّ،جمع صافّة، اسم فاعل من صفّ الثلاثيّ، وزنه فاعل، أدغمت عينه ولامه لأنّهما من ذات الحرف، ووزن صوافّ فواعل.القانع،اسم فاعل من قنع الثلاثيّ أي الذي رضي بالقليل وبما يعطى، أو الذي سأل الناس، من باب فتح، وزنه فاعل.المعترّ،اسم فاعل من اعترّ الخماسيّ أي اعترض من غير سؤال، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين، ولم يظهر الكسر عليها لمناسبة التضعيف- والصيغة اسم مفعول أيضا-

الهوامش

  1. يجوز تعليقه بالخبر المحذوف وانظر الآية
  2. من هذه السورة.
  3. يجوز أن تكون مستأنفة لتقرير ما قبلها.

آياتٌ ذات صلة