إعراب سورة البقرة، الآية ٧٢
سورة البقرة · مدنية · الآية ٧٢
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًۭا فَٱدَّٰرَْٰٔتُمْ فِيهَا ۖ وَٱللَّهُ مُخْرِجٌۭ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
الواوُ استئنافيّة، و(إذ) ظرفٌ للزمن الماضي في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه اذكروا. و(قتلتم) فعلٌ وفاعل و(نفسًا) مفعولٌ به منصوب، وجملةُ (قتلتم) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(ادّارأتم) ماضٍ مبنيٌّ على السكون والتاءُ فاعل، معطوفٌ بالفاء. والواوُ في (والله مخرجٌ) اعتراضيّة، و(الله) مبتدأٌ مرفوع و(مخرجٌ) خبرٌ مرفوع، و(ما) موصولةٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لاسم الفاعل (مخرج). وجملةُ (كنتم تكتمون) صلةُ الموصول لا محلّ لها.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكروا.
منصوبفعل وفاعل
مفعول به منصوب
منصوبعاطفة
فعل ماض مبنيّ على السكون و
مبنيفاعل و
لجمع الذكور
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ادّارأتم)
مجروراعتراضيّة
مبتدأ مرفوع
مرفوعخبر مرفوع
مرفوعاسم موصول في محلّ نصب مفعول به لاسم الفاعل مخرج، والعائد محذوف
منصوبفعل ماض ناقص .. و
اسم كان
فعل مضارع مرفوع .. والواو فاعل.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة إذ ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكروا. قتلتم فعل وفاعل نفسا مفعول به منصوب الفاء عاطفة ادّارأتم فعل ماض مبنيّ على السكون و التاءفاعل و الميم لجمع الذكور في حرف جرّ و ها ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ادّارأتم، الواو اعتراضيّة الله مبتدأ مرفوع مخرج خبر مرفوع ما اسم موصول[1]في محلّ نصب مفعول به لاسم الفاعل مخرج، والعائد محذوف كنتم فعل ماض ناقص .. و تم اسم كان تكتمون فعل مضارع مرفوع .. والواو فاعل.جملة: «قتلتم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «ادّارأتم» في محلّ جرّ معطوفة على جملة قتلتم.وجملة: «الله مخرج» لا محلّ لها اعتراضيّة بين المعطوف والمعطوف عليه.وجملة: «كنتم تكتمون» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «تكتمون: في» محلّ نصب خبر كنتم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
ادّارأتم،أصله تدارأتم من الدرء وهو الدفع، اجتمعت التاء مع الدال وهما قريبتا المخرج فسهل الإدغام بينهما ولكن بقلب التاء دالا. فلمّا بدأ الفعل بالساكن بسبب الإدغام أضيفت همزة الوصل فقيل ادّارأتم وزنه أتفاعلتم المنقلب من تفاعلتم، ويجوز أن يكون افّاعلتم.مخرج،اسم فاعل من أخرج الرباعيّ، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره.
البلاغة
المجاز المرسل: في قوله تعالى {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادّارَأْتُمْ فِيها وَاللهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ}
أي: ألقى كل منكم تهمة القتل على الآخر، والقتل لم يصدر عن الجميع وإنما صدر عن واحد منهم فعبّر بالعام وأراد الخاص. فعلاقة المجاز العموم.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (إذ) في أوّل الآية؟
ظرفٌ للزمن الماضي في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه اذكروا، وجملةُ (قتلتم) بعده في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه.
لماذا نُصب (ما) في (مخرجٌ ما كنتم تكتمون)؟
لأنّها اسمٌ موصولٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لاسم الفاعل (مخرج) العاملِ عملَ فعله، والعائدُ محذوف.
ما محلّ جملة (والله مخرجٌ)؟
لا محلّ لها لأنّها اعتراضيّةٌ بين المعطوف والمعطوف عليه، والواوُ فيها اعتراضيّة.