إعراب سورة البقرة، الآية ٧٢
سورة البقرة · مدنية · الآية ٧٢
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًۭا فَٱدَّٰرَْٰٔتُمْ فِيهَا ۖ وَٱللَّهُ مُخْرِجٌۭ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ الواوُ استئنافيّة، و(إذ) ظرفٌ للزمن الماضي في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه اذكروا. و(قتلتم) فعلٌ وفاعل و(نفسًا) مفعولٌ به منصوب، وجملةُ (قتلتم) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(ادّارأتم) ماضٍ مبنيٌّ على السكون والتاءُ فاعل، معطوفٌ بالفاء. والواوُ في (والله مخرجٌ) اعتراضيّة، و(الله) مبتدأٌ مرفوع و(مخرجٌ) خبرٌ مرفوع، و(ما) موصولةٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لاسم الفاعل (مخرج). وجملةُ (كنتم تكتمون) صلةُ الموصول لا محلّ لها.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (إذ) في أوّل الآية؟
ظرفٌ للزمن الماضي في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه اذكروا، وجملةُ (قتلتم) بعده في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه.
لماذا نُصب (ما) في (مخرجٌ ما كنتم تكتمون)؟
لأنّها اسمٌ موصولٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لاسم الفاعل (مخرج) العاملِ عملَ فعله، والعائدُ محذوف.
ما محلّ جملة (والله مخرجٌ)؟
لا محلّ لها لأنّها اعتراضيّةٌ بين المعطوف والمعطوف عليه، والواوُ فيها اعتراضيّة.