إعراب سورة البقرة، الآية ٦

سورة البقرة · مدنية · الآية ٦

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

تُفتَتح الآية بـ(إنَّ) حرفٍ مشبَّهٍ بالفعل للتوكيد، و(الذينَ) اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ في محلّ نصب اسمها، وصلتُه جملة (كفروا) الفعليّة. و(سواءٌ) خبرٌ مقدَّمٌ مرفوع، والمصدر المؤوَّل من همزة التسوية والفعل (أأنذرتهم) في محلّ رفع مبتدأٍ مؤخَّر. وجملة (لا يؤمنونَ) في محلّ رفع خبرِ (إنّ)، و(لا) فيها نافية.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

إنّ

حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ينصب المبتدأ ويرفع الخبر

الذين

اسم موصول مبني على الفتح في محلّ نصب اسم إنّ.

منصوب
كفروا

فعل ماض مبني على الضمّ، و

مبني
الواو

ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.

مرفوع
سواء

خبر مقدّم مرفوع .

مرفوع
على

حرف جرّ و

الهاء

ضمير متّصل في محلّ جرّ بحرف الجرّ و

مجرور
الميم

حرف لجمع الذكور، والجارّ والمجرور متعلقان ب (سواء)

مجرور
الهمزة

مصدريّة للتسوية

أنذر

فعل ماض مبني على السكون لاتّصاله بضمير الرفع و

مبني
التاء

ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل و

مرفوع
الهاء

ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به و

منصوب
الميم

حرف لجمع الذكور

أم

حرف عطف معادل لهمزة التسوية

لم

حرف نفي وجزم وقلب

مجزوم
تنذر

مضارع مجزوم و

مجزوم
هم

ضمير متّصل مفعول به.والمصدر المؤول من الهمزة والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخّر أي سواء عليهم إنذارك لهم أم عدم إنذارك

مرفوع
لا

نافية

يؤمنون

مضارع مرفوع و

مرفوع
الواو

ضمير متصل في محلّ رفع فاعل.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ينصب المبتدأ ويرفع الخبر الذين اسم موصول مبني على الفتح في محلّ نصب اسم إنّ.كفروا فعل ماض مبني على الضمّ، و الواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل. سواء خبر مقدّم مرفوع١. على حرف جرّ و الهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ بحرف الجرّ و الميم حرف لجمع الذكور، والجارّ والمجرور متعلقان ب سواء. الهمزة مصدريّة للتسوية أنذر فعل ماض مبني على السكون لاتّصاله بضمير الرفع و التاء ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل و الهاء ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به و الميم حرف لجمع الذكور أم حرف عطف معادل لهمزة التسوية لم حرف نفي وجزم وقلب تنذر مضارع مجزوم و هم ضمير متّصل مفعول به.والمصدر المؤول من الهمزة والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخّر أي سواء عليهم إنذارك لهم أم عدم إنذارك لا نافية يؤمنون مضارع

مرفوع و الواو ضمير متصل في محلّ رفع فاعل.وجملة: «إن الذين…» لا محلّ لها استئنافية.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول.وجملة: «سواء عليهم…» لا محلّ لها اعتراضية١.وجملة: «أنذرتهم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي.وجملة: «لم تنذرهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفي.وجملة: «لا يؤمنون…» في محل رفع خبر إنّ.[2]

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

الذين اسم موصول، جمع الذي على رأي ابن يعيش و ال فيه زائدة لازمة سواء،مصدر واقع موقع اسم الفاعل أي مستو…وفيه إبدال حرف العلّة بعد الألف همزة، وأصله سواي لأنه من باب طويت وشويت .. فلمّا جاءت الياء متطرفة بعد ألف ساكنة قلبت همزة، وزنه فعال بفتح الفاء.

الهوامش

  1. أو خبر (إنّ) والمصدر المؤول (أأنذرتهم) فاعل له لأنه بمعنى مستو. أو مبتدأ والمصدر المؤول خبر.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (الذين) في الآية؟

(الذينَ) اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ على الفتح في محلّ نصب اسم (إنّ)، وجملة (كفروا) صلتُه لا محلّ لها من الإعراب.

أين خبر (إنّ) في هذه الآية؟

خبرُ (إنّ) هو جملة (لا يؤمنونَ) في محلّ رفع، وليست جملة (سواءٌ عليهم...) لأنها اعتراضيّة لا محلّ لها.

ما موقع (سواء) إعرابيًّا؟

(سواءٌ) خبرٌ مقدَّمٌ مرفوع، والمصدر المؤوَّل من همزة التسوية وما بعدها (أأنذرتهم أم لم تنذرهم) مبتدأٌ مؤخَّر، أي: سواءٌ عليهم إنذارُك وعدمُه.