إعراب سورة البقرة، الآية ٧

قلوبهم جمع قلب، اسم جامد للعضو المعروف.سمعهم مصدر سمع يسمع باب فرح وزنه فعل بفتح فسكون أبصارهم جمع بصر مصدر بصر يبصر باب كرم وزنه فعل بفتحتين.غشاوة اسم جامد لما يغطي العين وزنه فعالة بكسر الفاء، ويجوز فتحها.عذاب اسم مصدر لفعل عذّب الرباعيّ، وزنه فعال بفتح الفاء.عظيم صفة مشبّهة من عظم يعظم باب كرم، وزنه فعيل.

1. في الآية استعارة تصريحية أصلية أو تبعية إذا أوّلت الغشاوة بمشتق، أو جعلت اسم آلة على ما قيل، ويجوز أن يكون في الكلام استعارة تمثيلية بأن يقال شبهت حال قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم مع الهيئة الحادثة فيها المانعة منالاستنفاع بها بحال أشياء معدة للانتفاع بها في مصالح مهمة مع المنع من ذلك الختم والتغطية ثم يستعار للمشبه اللفظ الدال على المشبه به فيكون كل واحد من طرفي المشبه مركبا والجامع عدم الانتفاع بما أعد له.2 -فإن قلت: فلم أسند الختم إلى الله تعالى وإسناده إليه يدل على المنع من قبول الحق والتوصل إليه بطرقه وهو قبيح والله يتعالى عن فعل القبيح^١؟ قلت:القصد الى صفة القلوب بأنها كالمختوم عليها. وأما اسناد الختم الى الله عز وجل، فلينبه على أن هذه الصفة في فرط تمكنها وثبات قدمها كالشيء الخلقي غير العرضي.3 -وحد السمع لوحدة المسموع دون القلوب والأبصار لتنوع المدركات والمرئيات.4 -وصف العذاب بقوله «عظيم» لتأكيد ما يفيده التنكير من التفخيم والتهويل والمبالغة في ذلك أي لهم من الآلام العظام نوع عظيم لا يبلغ كنهه ولا تدرك غايته.5 -التنكير: في قوله «غشاوة» وذلك للتفخيم والتهويل.