إعراب سورة البقرة، الآية ٢٦٩

سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٦٩

يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

(يُؤْتِي) مضارعٌ مرفوعٌ بالضمّة المقدّرة على الياء فاعله مستترٌ (هو) أي اللهُ، و(الحِكْمَةَ) مفعولٌ به أوّلٌ منصوبٌ، و(مَنْ) موصولٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به ثانٍ. ثمّ (مَنْ) اسمُ شرطٍ جازمٌ مبتدأٌ، فعلُ شرطه (يُؤْتَ) مضارعٌ مبنيٌّ للمجهول مجزومٌ بحذف حرف العلّة. و(ما) نافيةٌ، و(أُولُو) فاعلٌ مرفوعٌ بالواو لأنه ملحقٌ بجمع المذكّر السالم، و(الأَلْبَابِ) مضافٌ إليه مجرورٌ.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

يؤتي

مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله

مرفوع
الحكمة

مفعول به منصوب

منصوب
من

اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ثان

منصوب
يشاء

مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله

مرفوع
الواو

استئنافيّة

من

اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
يؤت

مضارع مبنيّ للمجهول مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من (الحكمة) مفعول به منصوب

مجزوم
الفاء

رابطة لجواب الشرط

قد

حرف تحقيق

أوتي

فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو

مبني
خيرا

مفعول به منصوب

منصوب
كثيرا

نعت ل (خيرا) منصوب مثله

منصوب
الواو

استئنافيّة

ما

نافية

يذكّر

مضارعمرفوع

مرفوع
إلاّ

أداة حصر

أولو

فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر السالم

مرفوع
الألباب

مضاف إليه مجرور.

مجرور

الإعراب التفصيلي

يؤتي مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله الحكمة مفعول به منصوب من اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ثان يشاء مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله الواو استئنافيّة من اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ يؤت مضارع مبنيّ للمجهول مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الحكمة مفعول به منصوب الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق أوتي فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو خيرا مفعول به منصوب كثيرا نعت ل خيرا منصوب مثله الواو استئنافيّة ما نافية يذكّر مضارعمرفوع إلاّ أداة حصر أولو فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر السالم الألباب مضاف إليه مجرور.جملة: «يؤتي الحكمة» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يشاء» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «من يؤت…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يؤت الحكمة» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «قد أوتي…» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.وجملة: «ما يذّكّر…» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

يؤت،فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه يفع بضمّ الياء وفتح العين الآية 247.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

لماذا رُفع (أولو) بالواو؟

لأن (أولو) ملحقٌ بجمع المذكّر السالم، فيُرفع بالواو، وهو فاعلٌ لـ(يذّكّر)، و(الألباب) مضافٌ إليه مجرورٌ.

ما إعراب (مَن) في الموضعين؟

الأولى في (من يشاء) اسمٌ موصولٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به ثانٍ، والثانية في (ومن يؤت) اسمُ شرطٍ جازمٌ في محلّ رفعٍ مبتدأٌ.

ما إعراب (يؤتَ) في جملة الشرط؟

(يؤتَ) مضارعٌ مبنيٌّ للمجهول مجزومٌ فعلُ الشرط علامة جزمه حذف حرف العلّة، ونائب الفاعل مستترٌ تقديره (هو) يعود على (مَن)، و(الحكمةَ) مفعولٌ به منصوبٌ.