إعراب سورة البقرة، الآية ٢٦٧

سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٦٧

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا۟ ٱلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغْمِضُوا۟ فِيهِ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

بعد النداء جاء (أَنْفِقُوا) فعلَ أمرٍ مبنيًّا على حذف النون والواو فاعلٌ، و(مِنْ طَيِّبَاتِ) متعلّقٌ به. و(لا تَيَمَّمُوا) مضارعٌ مجزومٌ بـ(لا) الناهية علامته حذف النون، و(الخَبِيثَ) مفعولٌ به منصوبٌ. و(لَسْتُمْ) ناقصةٌ اسمها التاء، و(بِآخِذِيهِ) الباء زائدةٌ و(آخذي) مجرورٌ لفظًا منصوبٌ محلًّا خبرُ ليس. والمصدر المؤوّل (أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ) في محلّ نصبٍ سدَّ مسدَّ مفعولَي (اعلموا).

إعراب المفردات كلمةً كلمة

يأيها الذين آمنوا

سبق إعرابها

أنفقوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل

مبني
من طيّبات

جارّ ومجرور متعلّق ب (أنفقوا)

مجرور
ما

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
كسب

فعل ماض مبنيّ على السكون .. و

مبني
تم

ضمير في محلّ رفع فاعل

مرفوع
الواو

عاطفة

من

حرف جرّ

ما

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (أنفقوا) وفي الكلام حذف مضاف أي: من طيّبات ما أخرجنا

مجرور
أخرجنا

مثل كسبتم

اللام

حرف جرّ و

كم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أخرجنا)

مجرور
من الأرض

جارّ ومجرور متعلّق ب (أخرجنا)

مجرور
الواو

عاطفة

لا

ناهية جازمة

تيمّموا

مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون ..والواو فاعل

مجزوم
الخبيث

مفعول به منصوب.

منصوب
من

حرف جرّ و

الهاء

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تنفقون) وهو مضارع مرفوع .. والواو فاعل

مرفوع
الواو

استئنافيّة أو حاليّة

ليس

فعل ماض ناقص جامد و

تم

ضمير في محلّ رفع اسم ليس

مرفوع
الباء

حرف جرّ زائد

آخذي

مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس، وعلامة الجرّ الياء وحذفت النون للإضافة و

منصوب
الهاء

مضاف إليه

إلاّ

أداة حصر

أن

حرف مصدريّ ونصب

تغمضوا

مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون والواو فاعل

منصوب
فيه

مثل منه متعلّق ب (تغمضوا) بتضمينه معنى تتساهلوا .والمصدر المؤول

أن تغمضوا…

في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي: إلاّ بأن تغمضوا فيه والجارّ والمجرور متعلّق بآخذيه .

مجرور
الواو

استئنافيّة

اعلموا

مثل أنفقوا

أنّ

حرف مشبّه بالفعل للتوكيد

الله

لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب

منصوب
غنيّ

خبر مرفوع

مرفوع
حميد

خبر ثان مرفوع. جملة النداء «أيّها الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.

مرفوع
أنّ الله غنيّ

في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.

منصوب

الإعراب التفصيلي

يأيها الذين آمنوا سبق إعرابها١، أنفقوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل من طيّبات جارّ ومجرور متعلّق ب أنفقوا، ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه٢، كسب فعل ماض مبنيّ على السكون .. و تم ضمير في محلّ رفع فاعل

الواو عاطفة من حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب أنفقوا،وفي الكلام حذف مضاف أي: من طيّبات ما أخرجنا أخرجنا مثل كسبتم اللام حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب أخرجنا، من الأرض جارّ ومجرور متعلّق ب أخرجنا، الواو عاطفة لا ناهية جازمة تيمّموا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون ..والواو فاعل الخبيث مفعول به منصوب.من حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب تنفقون١وهو مضارع مرفوع .. والواو فاعل الواو استئنافيّة أو حاليّة ليس فعل ماض ناقص جامد و تم ضمير في محلّ رفع اسم ليس الباء حرف جرّ زائد آخذي مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس، وعلامة الجرّ الياء وحذفت النون للإضافة و الهاء مضاف إليه إلاّ أداة حصر أن حرف مصدريّ ونصب تغمضوا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون والواو فاعل فيه مثل منه متعلّق ب تغمضوا بتضمينه معنى تتساهلوا٢.والمصدر المؤول أن تغمضوا… في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي: إلاّ بأن تغمضوا فيه والجارّ والمجرور متعلّق بآخذيه[3].الواو استئنافيّة اعلموا مثل أنفقوا أنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب غنيّ خبر مرفوع حميد خبر ثان مرفوع.

جملة النداء «أيّها الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «امنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أنفقوا» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «كسبتم» لا محلّ لها صلة الموصول الاسميّ أو الحرفيّ ما، أو في محلّ جرّ نعت ل ما النكرة الموصوفة والرابط محذوف أي: طيّبات شيء كسبتموه.وجملة: «أخرجنا» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة: «لا تيمّموا» لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا.وجملة: «منه تنفقون» في محلّ نصب حال من الفاعل في تيمّموا، أو من المفعول الخبيث أي منفقين أو منفقا منه.وجملة: «لستم بآخذيه» لا محلّ لها استئنافيّة أو في محلّ نصب حال من الواو في تنفقون.وجملة: «اعلموا» لا محلّ لها استئنافيّة.والمصدر المؤوّل أنّ الله غنيّ في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

تيمّموا،أصله تتيمّموا، فيه حذف إحدى التاءين.الخبيث،صفة مشبّهة على وزن فعيل من خبث باب كرم.لستم،فيه إعلال بالحذف، حذفت الياء لالتقاء الساكنين، فالياء ساكنة والسين بني على السكون لاتصال الفعل بضمير الرفع المتحرّك، وزنه فلتم بفتح الفاء.تغمضوا،فيه حذف الهمزة تخفيفا، وأصله تؤغمضوا.حميد،صفة مشبهة على وزن فعيل بمعنى محمود، من حمد يحمد باب فرح.آخذيه،جمع آخذ، اسم فاعل من أخذ يأخذ باب نصر وزنه فاعل، والمدّة أتت من اجتماع الهمزة والألف الساكنة.

البلاغة

«إِلاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ» أي إلاّ وقت إغماضكم فيه أو إلاّ بإغماضكم فيه وهو عبارة عن المسامحة بطريق الكناية أو الاستعارة التصريحية. حيث شبه التجاوز عن الشيء الجدير بالمؤاخذة بغض العين عما يتفادى المرء رؤيته مما يكره.

الهوامش

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.
  3. يجوز أن تكون نكرة موصوفة في محلّ جرّ، أو هي حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ مضاف إليه أي: طيّبات كسبكم.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (بآخذيه) وما إعراب الباء فيها؟

الباء حرفُ جرٍّ زائدٌ، و(آخذي) خبرُ ليس مجرورٌ لفظًا منصوبٌ محلًّا، وعلامة جرّه الياء وحُذفت النون للإضافة، و(الهاء) مضافٌ إليه.

ما إعراب (لا تيمّموا)؟

(لا) ناهيةٌ جازمةٌ، و(تيمّموا) مضارعٌ مجزومٌ علامة جزمه حذف النون، والواو فاعلٌ، و(الخبيثَ) مفعولٌ به منصوبٌ.

أين سدّ المصدر المؤوّل مسدّ المفعولين؟

المصدر المؤوّل من (أنّ اللهَ غنيٌّ حميدٌ) في محلّ نصبٍ سدّ مسدّ مفعولَي (اعلموا)، حيث (الله) اسم أنّ منصوبٌ و(غنيّ) و(حميد) خبران مرفوعان.