إعراب سورة البقرة، الآية ٢٤٩
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٤٩
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍۢ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ ۚ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍۢ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةًۭ كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ تبدأ بظرفِ الشرط (فلمّا فصلَ طالوتُ بالجنودِ): (لمّا) ظرفيّةٌ حينيّةٌ متعلّقةٌ بـ(قال). ثمّ (إنّ اللهَ مُبتليكُمْ بنهرٍ)، فـ(مُبتلي) خبرُ إنّ مرفوعٌ بضمّةٍ مقدّرةٍ على الياء. وفيها أسماءُ شرطٍ: (فمَنْ شربَ منه فليسَ منّي)، فـ(مَنْ) مبتدأٌ شرطيٌّ وجملةُ (ليس منّي) جوابُه. و(إلّا مَنِ اغترفَ غُرفةً) استثناء، و(غُرفةً) مفعولٌ به. وتُختم بـ(كم من فئةٍ قليلةٍ غلبتْ فئةً كثيرةً): (كم) خبريّةٌ مبتدأٌ، و(من فئةٍ) تمييزُها، و(واللهُ مع الصابرينَ).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
كيف رُفِع (مُبتلي) في (إنّ اللهَ مُبتليكُمْ)؟
(مُبتلي) خبرُ (إنّ) مرفوع، وعلامةُ رفعه الضمّةُ المقدّرةُ على الياء، و(كم) ضميرٌ مضافٌ إليه، و(بنهرٍ) متعلّقٌ به.
ما إعراب (مَنْ) في (فمَنْ شربَ منه فليسَ منّي)؟
(مَنْ) اسمُ شرطٍ جازمٌ مبنيٌّ في محلّ رفع مبتدأ، و(شربَ) فعلُ الشرط في محلّ جزم، وجملةُ (ليس منّي) في محلّ جزم جوابُ الشرط مقترنةٌ بالفاء.
ما إعراب (كم) في (كم من فئةٍ قليلةٍ غلبتْ)؟
(كم) خبريّةٌ كنايةٌ عن العدد، اسمٌ مبنيٌّ في محلّ رفع مبتدأ، و(من فئةٍ) تمييزُها مجرور، وجملةُ (غلبتْ فئةً) في محلّ رفع خبرُها.