إعراب سورة البلد كاملة

تُستهَلُّ السورةُ بقَسَمٍ؛ فـ(لا) زائدةٌ للتوكيدِ، والجارُّ (بهذا البلدِ) متعلِّقٌ بفعلِ القَسَمِ (أُقسِمُ). وجملةُ (وأنتَ حِلٌّ) اعتراضيّةٌ لا محلَّ لها، والواوُ اعتراضيّةٌ، و(بهذا) متعلِّقٌ بـ(حِلٌّ). و(والدٍ) معطوفٌ على (هذا) مجرورٌ، و(ما) موصولٌ في محلِّ جرٍّ معطوفٌ عليه. واللامُ في (لقد) لامُ القَسَمِ، و(قد) حرفُ تحقيقٍ، وجوابُ القَسَمِ جملةُ (خلقنا)، و(في كبدٍ) متعلِّقٌ بحالٍ من المفعولِ.

الهمزةُ في (أيحسَبُ) للاستفهامِ التهديديِّ، و(يحسَبُ) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وجملتُه استئنافيّةٌ لا محلَّ لها. و(أنْ) مخفَّفةٌ من الثقيلةِ، واسمُها ضميرٌ محذوفٌ يعودُ على الإنسانِ تقديرُه (أنه)، وخبرُها جملةُ (لن يقدِرَ عليه أحدٌ) في محلِّ رفعٍ؛ والجارُّ (عليه) متعلِّقٌ بـ(يقدِرَ). والمصدرُ المؤوَّلُ من (أنْ) وما بعدها في محلِّ نصبٍ سدَّ مسدَّ مفعولَي (يحسَبُ).

(يقولُ) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ يعودُ على شخصٍ بعينه، وجملةُ (يقولُ) استئنافيّةٌ لا محلَّ لها من الإعرابِ. وجملةُ (أهلكتُ مالًا لُبَدًا) في محلِّ نصبٍ مقولُ القولِ؛ فـ(أهلكتُ) فعلٌ ماضٍ والتاءُ فاعلُه، و(مالًا) مفعولٌ به منصوبٌ. والمعنى أنه يفخَرُ بما أنفقَه في عداوةِ الحقِّ.

إعرابُها كنظيرتِها في الآيةِ الخامسةِ مفرداتٍ وجملًا؛ فالهمزةُ للاستفهامِ، و(يحسَبُ) مضارعٌ مرفوعٌ، و(أنْ) مخفَّفةٌ من الثقيلةِ واسمُها ضميرٌ محذوفٌ، وخبرُها جملةُ (لم يَرَه أحدٌ)؛ فـ(لم) حرفُ نفيٍ وجزمٍ، و(يَرَه) مجزومٌ، و(أحدٌ) فاعلٌ مرفوعٌ. والمصدرُ المؤوَّلُ سدَّ مسدَّ مفعولَي (يحسَبُ)، غيرَ أنَّ الاستفهامَ هنا إنكاريٌّ لا تهديديٌّ.

الهمزةُ في (ألم نجعل) للاستفهامِ التقريعيِّ، و(نجعل) فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ(لم)، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه (نحن). والجارُّ (له) متعلِّقٌ بمحذوفٍ هو المفعولُ به الثاني، و(عينين) مفعولٌ به أوّلُ. وجملةُ (نجعل) استئنافيّةٌ لا محلَّ لها، والواوُ بعدها عاطفةٌ في المواضعِ الثلاثةِ، وجملةُ (هديناه) معطوفةٌ على الاستئنافيّةِ.

(أولئك) اسمُ إشارةٍ مبتدأٌ، و(أصحابُ) خبرُه مرفوعٌ وهو مضافٌ، و(الميمنةِ) مضافٌ إليه مجرورٌ، وجملةُ (أولئك أصحابُ الميمنةِ) استئنافيّةٌ لا محلَّ لها. وجملةُ (والذين كفروا) معطوفةٌ عليها بالواوِ، والجارُّ (بآياتنا) متعلِّقٌ بـ(كفروا). و(هم) ضميرٌ منفصلٌ مبتدأٌ خبرُه (أصحابُ)، والجارُّ (عليهم) متعلِّقٌ بخبرٍ مقدَّمٍ للمبتدأِ المؤخَّرِ (نارٌ).