إعراب سورة الأعراف، الآية ٩٢
سورة الأعراف · مكية · الآية ٩٢
ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ شُعَيْبًۭا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَا ۚ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ شُعَيْبًۭا كَانُوا۟ هُمُ ٱلْخَٰسِرِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٩٢ إلى ٩٣
إعراب المفردات كلمةً كلمة
اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعفعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل
مبنيمفعول به منصوب
منصوبمخفّفة من الثقيلة، واسمها محذوف تقديره كأنهم
حرف نفي وجزم وقلب
مجزوممضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل
مجزومحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يغنوا)
مجرورمثل الأولى
مثل أصبحوا
ضمير فصل
خبر كانوا منصوب.جملة: الذين كذّبوا…لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: كذّبوا…لا محلّ لها صلة الموصول
منصوبالأول.وجملة: كأن لم يغنوا…في محلّ رفع خبر المبتدأ
مرفوعلا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة.وجملة: كذّبوا
الثاني.وجملة: كانوا .. الخاسرين في محلّ رفع خبر المبتدأ
مرفوععاطفة
فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مبنيحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تولّى)
مجرورعاطفة
فعل ماض، والفاعل هو
حرف للنداء
منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف و
منصوبالمحذوفة ضمير مضاف إليه
لام القسم لقسم مقدّر
حرف تحقيق
فعل ماض مبنيّ على السكون .. و
مبنيفاعل و
ضمير مفعول به
مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الكسرة
منصوبمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء و
مجرورضمير مضاف إليه
عاطفة
مثل أبلغت
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نصحت)
مجروررابطة لجواب شرط مقدّر
اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب حال عامله
منصوبوهو مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (آسى)
مجرورنعت لقوم مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء.وجملة: تولّى…لا محلّ لها معطوفة على جملة أصبحوا ..جاثمين .وجملة: قال…لا محلّ لها معطوفة على جملة تولّى.وجملة النداء: يا قوم في محلّ نصب مقول القول.وجملة: قد أبلغتكم لا محلّ لها جواب القسم المقدّر .. وجملة القسم المقدّر جواب النداء.وجملة: نصحت لا محلّ لها معطوفة على جملة أبلغت ..وجملة: آسى…في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي، إن لم تؤمنوا فكيف آسى ..
مجزومالإعراب التفصيلي
الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ كذّبوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل شعيبا مفعول به منصوب كأنّ مخفّفة من الثقيلة، واسمها محذوف تقديره كأنهم لم حرف نفي وجزم وقلب يغنوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل في حرف جرّ و ها ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يغنوا، الذين كذّبوا شعيبا مثل الأولى كانوا مثل أصبحوا[1]، هم ضمير فصل الخاسرين خبر كانوا منصوب.جملة: الذين كذّبوا…لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: كذّبوا…لا محلّ لها صلة الموصول الذين الأول.وجملة: كأن لم يغنوا…في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين.وجملة: يغنوا…في محل رفع خبر كأن المخفّفة.وجملة: الذين كذّبوا الثانية لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة.وجملة: كذّبوا الثانية لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: كانوا .. الخاسرين في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين الثاني.الفاء عاطفة تولّى فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عن حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب تولّى، الواو عاطفة قال فعل ماض، والفاعل هو يا حرف للنداء قوم منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف و الياء المحذوفة ضمير
مضاف إليه اللام لام القسم لقسم مقدّر قد حرف تحقيق أبلغت فعل ماض مبنيّ على السكون .. و التاء فاعل و كم ضمير مفعول به رسالات مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الكسرة ربّ مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء و الياء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة نصحت مثل أبلغت اللام حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب نصحت، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر كيف اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب حال عامله آسى وهو مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا على قوم جارّ ومجرور متعلّق ب آسى، كافرين نعت لقوم مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء.وجملة: تولّى…لا محلّ لها معطوفة على جملة أصبحوا ..جاثمين[1].وجملة: قال…لا محلّ لها معطوفة على جملة تولّى.وجملة النداء: يا قوم في محلّ نصب مقول القول.وجملة: قد أبلغتكم لا محلّ لها جواب القسم المقدّر .. وجملة القسم المقدّر جواب النداء.وجملة: نصحت لا محلّ لها معطوفة على جملة أبلغت ..وجملة: آسى…في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي، إن لم تؤمنوا فكيف آسى ..
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
يغنوا،فيه إعلال بالحذف أصله يغناوا، حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة، ثمّ بقيت الفتحة على النون دلالة على
الألف المحذوفة.آسى،المدّة فيه منقلبة عن همزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة وأصله أأسى. وفيه إعلال بالقلب حيث قلبت الياء فيه وهي لام الفعل- إلى ألف لمجيئها متحرّكة بعد فتح فماضيه أسي والمضارع أصله يأسي- بالياء ثمّ أصبح بأسى بالألف-.
البلاغة
1. التكرير: في قوله تعالى «الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً» وذلك مبالغة في ردّ مقالة الملأ لأشياعهم، وتسفيه لرأيهم، واستهزاء بنصحهم لقومهم، واستعظام لما جرى عليهم.2 -وصف لحال النفس في ترددها:فقد اشتدّ حزنه على قومه، ثم أنكر على نفسه، فقال: فكيف يشتدّ حزني على قوم ليسوا بأهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم ما نزل بهم.