إعراب سورة الأعراف، الآية ٨٠

سورة الأعراف · مكية · الآية ٨٠

وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍۢ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٨٠ إلى ٨٤

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافية

لوطا

مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر

إذ

اسم ظرفي بدل من (لوطا) في محلّ نصب

منصوب
قال

فعل ماض، والفاعل هو

لقوم

جار ومجرور متعلق ب (قال)

مجرور
الهاء

ضمير في محلّ جر مضاف إليه

مجرور
الهمزة

للاستفهام الإنكاري التوبيخي

تأتون

مضارع مرفوع…والواو فاعل

مرفوع
الفاحشة

مفعول به منصوب

منصوب
ما

نافية

سبق

مثل قال و

كم

ضمير مفعول به

الباء

حرف جر و

ها

ضمير في محلّ جر متعلق بمحذوف حال من أحد أي متلبسا بها

مجرور
من

حرف جر زائد

أحد

مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل سبق

مجرور
من العالمين

جار ومجرور متعلق بنعت لأحد.

مجرور

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافية لوطا مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر[1]، إذ اسم ظرفي بدل من لوطا في محلّ نصب قال فعل ماض، والفاعل هو لقوم جار ومجرور متعلق ب قال،و الهاء ضمير في محلّ جر مضاف إليه الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي تأتون مضارع مرفوع…والواو فاعل الفاحشة مفعول به منصوب ما نافية سبق مثل قال و كم ضمير مفعول به الباء حرف جر و ها ضمير في محلّ جر متعلق بمحذوف حال من أحد أي متلبسا بها من حرف جر زائد أحد مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل سبق من العالمين جار ومجرور متعلق بنعت لأحد.جملة «اذكر لوطا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «قال…» في محلّ جر مضاف إليه.وجملة «تأتون…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة «ما سبقكم…أحد»:في محلّ نصب حال من الفاعل في تأتون،أي: مبتدئين بها، أو من الفاحشة أي: غير مسبوقة من غيركم[2].

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

جواب،اسم مصدر لفعل أجاب، وزنه فعال بفتح

الفاء.الغابرين،جمع الغابر اسم فاعل من غبر الثلاثيّ بمعنى بقي أو مكث، وزنه فاعل.مطرا،اسم جامد لماء السحاب، هو على وزن المصدر ولكنه قصد به اسم الذات، وزنه فعل بفتحتين.

الفوائد

1. بل تكون للإضراب والعطف والعدول عن حكم إلى آخر وذلك إذا وقعت بعد كلام مثبت وتكون للاستدراك مثلها مثل «لكن» إذ جاءت بعد نفي أو نهي.وإن تلتها جملة لم تكن للعطف بل تكون حرف ابتداء ويفيد الاضراب الابطالي أو الانتقالي:فالابطالي كقوله تعالى: {وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ. بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ}.والانتقالي: نحو ما ورد في هذه الآية التي نحن بصددها «بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ».1 -ممن فرّق بين الثلاثي مطر والرباعي أمطر الفيروزآبادي صاحب القاموس المحيط فقال: أمطرهم الله لا يقال الا في العذاب، وفي ذلك خلاف .. !

آياتٌ ذات صلة