إعراب سورة الأعراف، الآية ١٦٣

سورة الأعراف · مكية · الآية ١٦٣

وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِى ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًۭا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٦١ إلى ١٦٣

هذا الإعراب مشترك للآيات ١٦١ إلى ١٦٣. انظر الإعراب الكامل في الآية ١٦١.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

إذ

اسم ظرفيّ للزمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر

منصوب
قيل

فعل ماض مبنيّللمجهول

مبني
اللام

حرف جرّ و

هم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (قيل)

مجرور
اسكنوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل

مبني
ها

حرف تنبيه

ذه

اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به

منصوب
القرية

بدل من اسم الإشارة منصوب

منصوب
الواو

عاطفة

كلوا

مثل اسكنوا

من

حرف جرّ و

ها

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (كلوا)

مجرور
حيث

ظرف مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق ب (كلوا)

منصوب
شئتم

فعل ماض مبنيّ على السكون ..و

مبني
تم

ضمير فاعل

الواو

عاطفة

قولوا

ومثل اسكنوا

حطّة

خبر لمبتدأ محذوف تقديره مسألتنا أو أمرنا

الواو

عاطفة

ادخلوا

مثل اسكنوا

سجّدا

حال منصوبة من فاعل ادخلوا

منصوب
نغفر

مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم

مجزوم
لكم

مثل لهم متعلّق ب (نغفر)

خطيئات

مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة و

منصوب
كم

ضمير مضاف إليه

السين

حرف استقبال

نزيد

مضارع مرفوع .. والفاعل نحن للتعظيم

مرفوع
المحسنين

مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.

منصوب
الفاء

عاطفة

بدّل

فعل ماض

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل

مرفوع
ظلموا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ والواو فاعل

مبني
منهم

مثل منها متعلّق بمحذوف حال من فاعل ظلموا

قولا

مفعول به منصوب

منصوب
غير

نعت ل (قولا) منصوب

منصوب
الذي

موصول في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
قيل لهم

مثل الأولى، ونائب الفاعل هو العائد

الفاء

عاطفة

أرسلنا

فعل ماض مبنيّ على السكون…و

مبني
نا

ضمير فاعل

على

حرف جرّ و

هم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أرسلنا)

مجرور
رجزا

مفعول به منصوب

منصوب
من السماء

جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل (رجزا)

مجرور
الباء

حرف جرّ سببيّ

ما

حرف مصدريّ

كانوا

فعل ماض ناقص-ناسخ-مبنيّ على الضمّ .. والواو ضمير اسم كان

مبني
يظلمون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل.والمصدر المؤوّل

مرفوع
ما كانوا…

في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أرسلنا)

مجرور
الواو

عاطفة

اسأل

فعل أمر، والفاعل أنت و

هم

ضمير مفعول به

عن القرية

جارّ ومجرور متعلّق ب (اسأل)

مجرور
التي

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت للقرية

مجرور
كانت

فعل ماض ناقص ناسخ .. و

التاء

للتأنيث، واسمه ضمير مستتر تقديره هي وهو العائد

حاضرة

خبر كانت منصوب

منصوب
البحر

مضاف إليه مجرور

مجرور
إذ

ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق بحاضرة المشتق

منصوب
يعدون

مثل يظلمون

في السبت

جارّ ومجرور متعلّق ب (يعدون)

مجرور
إذ

مثل الأول متعلّق ب (يعدون)

تأتي

مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء و

مرفوع
هم

ضمير مفعول به

حيتان

فاعل مرفوع، و

مرفوع
هم

ضمير مضاف إليه

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تأتيهم)

منصوب
سبت

مضاف إليه مجرور و

مجرور
هم

مثل الأخير

شرّعا

حال منصوبة من حيتان

منصوب
الواو

عاطفة

يوم

مثل الأول متعلّق ب (لا تأتيهم)

لا

حرف نفي

يسبتون

مثل يظلمون

لا

مثل الأول

تأتيهم

مثل الأولى، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي

الكاف

حرف جرّ و

ذلك

اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (نبلوهم) وهو مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الواو .. و

مرفوع
هم

ضمير مفعول به، والفاعل نحن للتعظيم

بما كانوا يفسقون

مثل بما كانوا يظلمون .

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة إذ اسم ظرفيّ للزمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر قيل فعل ماض مبنيّللمجهول اللام حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب قيل، اسكنوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل ها حرف تنبيه ذه اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به القرية بدل من اسم الإشارة منصوب الواو عاطفة كلوا مثل اسكنوا من حرف جرّ و ها ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب كلوا، حيث ظرف مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق ب كلوا، شئتم فعل ماض مبنيّ على السكون ..و تم ضمير فاعل الواو عاطفة قولوا ومثل اسكنوا حطّة خبر لمبتدأ محذوف تقديره مسألتنا أو أمرنا الواو عاطفة ادخلوا مثل اسكنوا الباب مفعول به منصوب سجّدا حال منصوبة من فاعل ادخلوا نغفر مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم لكم مثل لهم متعلّق ب نغفر، خطيئات مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة و كم ضمير مضاف إليه السين حرف استقبال نزيد مضارع مرفوع .. والفاعل نحن للتعظيم المحسنين مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.جملة: «اذكر المقدّرة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قيل…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «اسكنوا…» في محلّ رفع نائب الفاعل[1].وجملة: «كلوا» في محلّ رفع معطوفة على جملة اسكنوا.وجملة: «شئتم» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «قولوا…» في محلّ رفع معطوفة على جملة اسكنوا.وجملة: «أمرنا حط» ي محلّ نصب مقول القول.وجملة: «ادخلوا…» في محلّ رفع معطوفة على جملة اسكنوا.وجملة: «نغفر…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي: إن تدخلوا نغفروجملة: «سنزيد…» لا محلّ لها استئنافيّة أو اعتراضيّة-[1].الفاء عاطفة بدّل فعل ماض الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل ظلموا فعل ماض مبنيّ على الضمّ والواو فاعل منهم مثل منها متعلّق بمحذوف حال من فاعل ظلموا قولا مفعول به منصوب[2]غير نعت ل قولا منصوب الذي موصول في محلّ جرّ مضاف إليه قيل لهم مثل الأولى، ونائب الفاعل هو العائد الفاء عاطفة أرسلنا فعل ماض مبنيّ على السكون…و نا ضمير فاعل على حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب أرسلنا رجزا مفعول به منصوب من السماء جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل رجزا، الباء حرف جرّ سببيّ ما حرف مصدريّ كانوا فعل ماض ناقص ناسخ مبنيّ على الضمّ .. والواو ضمير اسم كان يظلمون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.والمصدر المؤوّل ما كانوا… في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب أرسلنا.

وجملة: «بدّل الذين…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أمروا فبدّلوا.وجملة: «ظلموا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «قيل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة بدّل الذينوجملة: «كانوا يظلمون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما[1].وجملة: «يظلمون» في محلّ نصب خبر كانوا[2].الواو عاطفة اسأل فعل أمر، والفاعل أنت و هم ضمير مفعول به عن القرية جارّ ومجرور متعلّق ب اسأل التي اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت للقرية كانت فعل ماض ناقص ناسخ .. و التاء للتأنيث، واسمه ضمير مستتر تقديره هي وهو العائد حاضرة خبر كانت منصوب البحر مضاف إليه مجرور إذ ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق بحاضرة المشتق يعدون مثل يظلمون في السبت جارّ ومجرور متعلّق ب يعدون، إذ مثل الأول متعلّق ب يعدون، تأتي مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء و هم ضمير مفعول به حيتان فاعل مرفوع، و هم ضمير مضاف إليه يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب تأتيهم، سبت مضاف إليه مجرور و هم مثل الأخير شرّعا حال منصوبة من حيتان الواو عاطفة يوم مثل الأول متعلّق ب لا تأتيهم، لا حرف نفي يسبتون مثل يظلمون لا مثل الأول تأتيهم مثل الأولى، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي الكاف

حرف جرّ و ذلك اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب نبلوهم[1]، وهو مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الواو .. و هم ضمير مفعول به، والفاعل نحن للتعظيم بما كانوا يفسقون مثل بما كانوا يظلمون[2].وجملة: «اسألهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة «اذكر» المقدّرة.وجملة: «كانت حاضرة…» لا محلّ لها صلة الموصول التي.وجملة: «يعدون…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «تأتيهم حيتانهم» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لا يسبتون…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لا تأتيهم» في محلّ جرّ معطوفة على جملة تأتيهم.وجملة: «نبلوهم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كانوا يفسقون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «يفسقون» في محلّ نصب خبر كانوا.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

يعدون،مضارع عدا يعدو بمعنى اعتدى وظلم، وفيه إعلال بالحذف أصله يعدوون بضمّ الواو الأولى، ثم سكّنت لثقل الضمّة إعلال بالتسكين ثمّ حذفت لالتقاء الساكنين، وزنه يفعون.حيتان،جمع الحوت، اسم جامد ذات وزنه فعل بضمّ فسكون،

وفي حيتان إعلال قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وأصله حوتان بكسر فسكون، وزنه فعلان بكسر الفاء.شرّعا،جمع شارع من شرع عليه إذا دنا وأشرف، اسم فاعل وزنه فاعل، وشرّع وزنه فعّل بضمّ الفاء وفتح العين المشدّدة زنة شرّد.

البلاغة

1. حيث للمكان مثل «حين» للزمان.أكثر ما تأتي «حيث» في محل نصب ظرف مكان.وقد تأتي في محل جرّ بالإضافة مثل «لدى حيث القت إلخ».وفي محل جرّ ب «من» و «مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ».وقد تقع مفعولا به نحو «اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ».وندر إضافتها إلى مفرد نحو «حيث ليّ العمائم» ملاحظة: إذا اتصلت حيث ب «ما» الكافة ضمّنت معنى الشرط وجزمت فعلي الشرط «جوابه وجزؤه» وتبقى في محل نصب على الظرفية المكانية.2 -إذ: تأتي ظرفية وفجائية وتعليلية أ الظرفية: تكون ظرفا للزمن الماضي، ومفعولا به وبدلا من المفعول به، وفي محل جرّ بإضافة اسم زمان إليها مثل «يومئذ وحينئذ» وبعد إذ هديتنا ب الفجائية هي التي تكون بعد «بينا أو بينما» نحو استقدر الله خيرا وارضينّ به…فبينما العسر إذ دارت مياسيرج التعليلية: وهي بمعنى «لأنّ» نحو قوله تعالى: «قَدْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً».والجمهور لا يثبتون التعليلية ولا يقولون الا بظرفيتها.فاختر لنفسك وتحقق.

آياتٌ ذات صلة