إعراب سورة العنكبوت، الآية ٧
سورة العنكبوت · مكية · الآية ٧
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٥ إلى ٨
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
متعلّق ب (وصّينا)
مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته على حذف مضاف أي إيصاء ذا حسن
عاطفة
فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط
مجزوملام التعليل
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام
منصوبمتعلّق ب (تشرك)
اسم موصول في محلّ نصب مفعول به
منصوبمتعلّق بخبر ليس محذوفا
متعلّق بحال من (علم) وهو اسم ليس مؤخر
رابطة لجواب الشرط
ناهية جازمة. والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جاهداك)
مجرورمتعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ مرجعكم
عاطفة
حرف مصدريّ… .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أنبّئكم)
مجرورالإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة بوالديه متعلّق ب وصّينا، حسنا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته على حذف مضاف أي إيصاء ذا حسن٢، الواو عاطفة جاهداك فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط اللام لام التعليل تشرك مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام بي متعلّق ب تشرك، ما اسم موصول في محلّ نصب مفعول به٣، لك متعلّق بخبر ليس محذوفا، به متعلّق بحال من علم٤وهو اسم ليس مؤخر الفاء رابطة لجواب الشرط لا ناهية جازمة.
والمصدر المؤوّل أن تشرك في محلّ جرّ باللام متعلّق ب جاهداك.إليّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ مرجعكم الفاء عاطفة ما حرف مصدريّ…١.والمصدر المؤوّل ما كنتم… في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب أنبّئكم.جملة: «وصينا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إن جاهداك» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «تشرك…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المقدّر.وجملة: ليس لك به علم» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «لا تطعهما…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «إليّ مرجعكم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «أنبّئكم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة إليّ مرجعكم.وجملة: «كنتم تعملون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «تعملون…» في محلّ نصب خبر كنتم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
-قيل: إن سعد بن أبي وقاص، وهو من السابقين إلى الإسلام، قالت له أمه، وهي حمنة بنت أبي سفيان: يا سعد، بلغني أنك قد صبأت، فو الله لا يظلني سقف
بيت من الضحّ والريح، وإن الطعام والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد. وكان أحب ولدها إليها. فأبى سعد، وبقيت ثلاثة أيام كذلك.فجاء سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه، فنزلت هذه الآية والتي في لقمان، والتي في الأحقاف. فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يداريها ويترضاها بالإحسان إلخ. وفي رواية، أن سعدا قال لها: والله لو كان لك مائة نفس، فخرجت نفسا نفسا، ما كفرت بمحمد، فإن شئت فكليّ، وإن شئت فلا تأكلي. فلما رأت ذلك أكلت.وقيل: إنها نزلت بأناس آخرين. ولا فرق بين هذه الآراء، فالغاية واحدة، وهي برّ الوالدين وطاعتهما، وهي واجبة في الإسلام ما لم يأمرا بمعصية، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
الهوامش
- يجوز أن يكون (ما) موصولا فاعلا، وجملة يحكمون صلته، والعائد محذوف أي يحكمون به.
- أو الخبر محذوف لدلالة جواب القسم عليه.
- أو مفعول مطلق لفعل محذوف نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق أي: أحسن إليهما حسنا.
- أو نكرة موصوفة في محلّ نصب، والجملة بعدها نعت لها.
- أو متعلّق بالخبر المحذوف.