إعراب سورة العنكبوت، الآية ٢٩
سورة العنكبوت · مكية · الآية ٢٩
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِى نَادِيكُمُ ٱلْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱئْتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢٨ إلى ٢٩
إعراب المفردات كلمةً كلمة
للاستفهام الإنكاري
مثل إنّكم لتأتون الفاحشة
عاطفة في الموضعين
استئنافيّة
متعلّق بحال من المنكر
مثل الأولى المتقدّمة
متعلّق ب (ائتنا)
فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط
مجزوممتعلّق بخبر كنت.
. والمصدر المؤوّل
في محلّ رفع اسم كان المؤخّر.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الهمزة للاستفهام الإنكاري إنّكم لتأتون الرجال مثل إنّكم لتأتون الفاحشة الواو عاطفة في الموضعين الفاء استئنافيّة في ناديكم متعلّق بحال من المنكر٢، ما كان…قالوا مثل الأولى المتقدّمة[3]، بعذاب متعلّق ب ائتنا؛ كنت فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط من الصادقين متعلّق بخبر كنت.وجملة: «إنّكم لتأتون…الثانية» في محلّ نصب بدل من جملة إنّكم لتأتون الفاحشة.وجملة: «تأتون الرجال…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «تقطعون…» في محلّ رفع معطوفة على جملة تأتون الرجال.وجملة: «تأتون…المنكر» في محلّ رفع معطوفة على جملة تأتون الرجال.وجملة: «ما كان جواب…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: قالوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.
والمصدر المؤوّل أن قالوا… في محلّ رفع اسم كان المؤخّر.وجملة: «ائتنا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «كنت من الصادقين» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول…وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
الجملة التي في محل جر:هي ثلاثة أنواع:أ الجملة الواقعة بعد ظرف: فهي في محلّ جر بالاضافة، نحو الجملة التي نحن حيالها، وهي: ولوطا إذ قال لقومه، فقد أضيف الظرف «إذ» إلى جملة «قال».ب الجملة الواقعة صفة لاسم مجرور، نحو اقرأ في كتاب خطّه واضح، فجملة «خطه واضح» من المبتدأ والخبر في محل جر صفة للكتاب.ج الجملة التابعة لجملة في محلّ جرّ، سواء أكانت معطوفة أم بدلية، أم توكيدية، نحو «الأستاذ إذا نصح الطلاب وحذرهم فهو مخلص لهم» فجملة وحذرهم معطوفة على جملة نصح التي هي في محلّ جرّ، فهي مجرورة أيضا.-ما ينوب عن الفاعل أربعة:أ المفعول به: وهو الأساس والرأس، نحو قضي الأمر.ب المجرور بالحرف، نحو «لَمّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ».ج الظرف المتصرف، وهو ما يصح الاسناد إليه، مثل: يوم وليلة وشهر وسنة وعام ودهر إلخ…نحو: صيم رمضان، ومشي يوم، وقعد ليلة.د المصدر المتصرف المختص، نحو: {فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ}.
الهوامش
- أو مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)،والعطف من عطف الجمل.
- أو هو بدل اشتمال من (لوطا) إذا كان معمولا ل (اذكر).