إعراب سورة الأنفال، الآية ٧٢
سورة الأنفال · مدنية · الآية ٧٢
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَوا۟ وَّنَصَرُوٓا۟ أُو۟لَٰٓئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يُهَاجِرُوا۟ مَا لَكُم مِّن وَلَٰيَتِهِم مِّن شَىْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ ۚ وَإِنِ ٱسْتَنصَرُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ فَعَلَيْكُمُ ٱلنَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌۭ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
حرف مشبّه بالفعل
اسم موصول في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبفعل ماض مبنيّ على الضمّ والواو فاعل
مبنيعاطفة في المواضع الخمسة
مثل آمنوا
جارّ ومجرور متعلّق ب (جاهدوا)
مجرورضمير مضاف إليه
مثل أموالهم ومعطوف عليه
جارّ ومجرور متعلّق ب (جاهدوا)
مجرورلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورمعطوف على الأول
اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. و
مرفوعحرف خطاب
مبتدأ ثان مرفوع و
مرفوعضمير مضاف إليه
خبر المبتدأ بعض مرفوع
مرفوعمضاف إليه مجرور
مجرورعاطفة
اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعمثل الأولى
عاطفة
حرف نفي وجزم وقلب
مجزوممضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…والواو فاعل
مجزومحرف نفي
مثل المتقدّم متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من شيء و
مجرورضمير مضاف إليه
حرف جرّ زائد
مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخّر
مجرورحرف غاية وجرّ
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل
منصوبعاطفة
حرف شرط جازم
فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرطوالواو فاعل و
مجزومضمير مفعول به
جارّ ومجرور متعلّق بفعل
مجروررابطة لجواب الشرط
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ، والجار والمجرور خبر مقدّم
مجرورمبتدأ مؤخّر مرفوع
مرفوعأداة استثناء
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف هو المنصوب على الاستثناء أي إلاّ النصر على قوم
منصوبظرف مكان منصوب متعلّق بخبر مقدّم و
منصوبضمير مضاف إليه
عاطفة
مثل الأول ومعطوف عليه
مبتدأ مؤخّر مرفوع
مرفوعاستئنافيّة
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع
مرفوعحرف جرّ و
حرف مصدريّ
مضارع مرفوع…والواو فاعل
مرفوعخبر المبتدأ الله مرفوع.والمصدر المؤوّل
مرفوعفي محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (بصير)
مجرورالإعراب التفصيلي
إنّ حرف مشبّه بالفعل الذين اسم موصول في محلّ نصب اسم إنّ آمنوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ والواو فاعل الواو عاطفة في المواضع الخمسة هاجروا، جاهدوا، آووا، نصروا مثل آمنوا بأموال جارّ ومجرور متعلّق ب جاهدوا،و هم ضمير مضاف إليه أنفسهم مثل أموالهم ومعطوف عليه في سبيل جارّ ومجرور متعلّق ب جاهدوا، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الذين معطوف على الأول أولئك اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ. و الكاف حرف خطاب بعض مبتدأ ثان مرفوع و هم ضمير مضاف إليه أولياء خبر المبتدأ بعض مرفوع بعض مضاف إليه مجرور الواو عاطفة الذين اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ آمنوا مثل الأولى الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب يهاجروا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…والواو فاعل ما حرف نفي لكم مثل المتقدّم١متعلّق بمحذوف خبر مقدّم من ولاية جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من شيء و هم ضمير مضاف إليه من حرف جرّ زائد شيء مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخّر حتّى حرف غاية وجرّ يهاجروا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل الواو عاطفة إن حرف شرط جازم استنصروا فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرطوالواو فاعل و كم ضمير مفعول به في الدين جارّ ومجرور متعلّق بفعل استنصروكم الفاء رابطة لجواب الشرط على حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ، والجار والمجرور خبر مقدّم النصر مبتدأ مؤخّر مرفوع إلاّ أداة استثناء على قوم جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف هو المنصوب
على الاستثناء أي إلاّ النصر على قوم بين ظرف مكان منصوب متعلّق بخبر مقدّم و كم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة بينهم مثل الأول ومعطوف عليه ميثاق مبتدأ مؤخّر مرفوع الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع الباء حرف جرّ و ما حرف مصدريّ١تعملون مضارع مرفوع…والواو فاعل بصير خبر المبتدأ الله مرفوع.والمصدر المؤوّل ما تعملون في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب بصير.جملة: «إنّ الذين آمنوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الأول.وجملة: «هاجروا» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «جاهدوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «آووا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «نصروا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة آووا.وجملة: «أولئك بعضهم أولياء» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «بعضهم أولياء» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «آمنوا الثانية لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثالث.وجملة: «لم يهاجروا» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا الثانية.وجملة: «ما لكم…من شيء» في محلّ رفع خبر.وجملة: «يهاجروا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر
والمصدر المؤوّل أن يهاجروا في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق بمحذوف خبر شيء.وجملة: «استنصروكم» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «عليكم النصر» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «بينكم…ميثاق» في محلّ جرّ نعت لقوم.وجملة: «الله…بصير» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
آووا،فيه إعلال بالحذف أصله آواوا، التقى ساكنان الألف والواو فحذفت الألف وفتح ما قبلها دلالة عليها، وزنه أفعوا بفتح العين، والمدّة فيه منقلبة عن همزتين الأولى متحرّكة بالفتح والثانية ساكنة أي أأووا لأنّ المضارع يؤوى.ولاية،اسم بمعنى الموالاة في الدين أي النصرة، وقد تكسر الواو فيصبح مصدرا تشبيها له بالمصدر الدالّ على الحرفة والعمل، وزنه فعالة بفتح الفاء.
الفوائد
الملاحظ في قوله تعالى {وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا} أن الفعل آوى عند ما اتصل بواو الجماعة حذف آخره وفتح ما قبل الواو. وبهذا المجال سيوضح شيئا عما يتعلق بالفعل الناقص أي المختوم بحرف علة:1 -إذا اتصل الفعل المعتل الناقص بواو الجماعة فإنه يحذف آخره، سواء كان في حالة الماضي أم المضارع، أم الأمر مثل: مشوا يمشون امشوا.2 -ننظر إلى الحرف المحذوف، فإن كان ألفا فتحنا ما قبل واو الجماعة، لأن الفتحة دليل على الألف المحذوفة، مثل: آووا يرضون ارضوا. أما إذا كان المحذوف واوا أوياء، فإننا نضم ما قبل واو الجماعة مثل: نسوا يمشون يعلمون امشوا ادعواإلخ.ونفس الحكم ينطبق على هذه الأفعال إذا اتصلت بياء الخطاب، فنفتح ما قبل الياء إن كان المحذوف ألفا مثل: أنت تنسين انسي…ويكسر ما قبل الياء إن كان المحذوف واو أو ياء مثل:أنت تمشين أنت امشي أنت تدعين أنت ادعي
الهوامش
- في الآية
- .
- في الآية
- من هذه السورة.
- في الآية
- من هذه السورة.