إعراب سورة الأنفال، الآية ٧٠
سورة الأنفال · مدنية · الآية ٧٠
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّمَن فِىٓ أَيْدِيكُم مِّنَ ٱلْأَسْرَىٰٓ إِن يَعْلَمِ ٱللَّهُ فِى قُلُوبِكُمْ خَيْرًۭا يُؤْتِكُمْ خَيْرًۭا مِّمَّآ أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٧٠ إلى ٧١
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مرّ إعرابها
فعل أمر، والفاعل أنت
حرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (قل)
مجرورجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة من، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء و
مجرورضمير مضاف إليه
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الموصول وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف
مجرورحرف شرط جازم
مضارع مجزوم فعل الشرط، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين
مجزوملفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان و
مجرورضمير مضاف إليه
مفعول به منصوب
منصوبمضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و
مجزومضمير مفعول به، والفاعل هو
مفعول به ثان منصوب
منصوبمرّ إعرابه متعلّق باسم التفضيل
فعل ماض مبنيّ للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد
مبنيحرف جرّ وضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أخذ)
مجرورعاطفة
مثل يؤت ومعطوف عليه
مثل منكم متعلّق ب (الواو) عاطفة
مرّ إعراب نظيرها .جملة النداء: «يأيّها النبيّ…» لا محلّ لها استئنافيّة.
عاطفة
مرّ إعرابها
مفعول به منصوب و
منصوبضمير مضاف إليه
رابطة لجواب الشرط
حرف تحقيق
فعل ماض وفاعله
لفظ الجلالة مفعول به منصوب
منصوبحرف جرّ
اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (خانوا)
مجرورعاطفة
فعل ماض؛ والفاعل هو
مثل منكم متعلّق ب (أمكن)
مرّ إعراب نظيرها .
الإعراب التفصيلي
يأيّها النبيّ مرّ إعرابها٤، قل فعل أمر، والفاعل أنت اللام حرف جرّ من اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب قل، في أيدي جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة من، وعلامة الجرّ
الكسرة المقدّرة على الياء و كم ضمير مضاف إليه من الأسرى جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الموصول١وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف إن حرف شرط جازم يعلم مضارع مجزوم فعل الشرط، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع في قلوب جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان و كم ضمير مضاف إليه خيرا مفعول به منصوب يؤت مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و كم ضمير مفعول به، والفاعل هو خيرا مفعول به ثان منصوب ممّا مرّ إعرابه٢متعلّق باسم التفضيل خيرا، أخذ فعل ماض مبنيّ للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد منكم حرف جرّ وضمير في محلّ جرّ متعلّق ب أخذ، الواو عاطفة يغفر مثل يؤت ومعطوف عليه لكم مثل منكم متعلّق ب الواو عاطفة الله غفور رحيم مرّ إعراب نظيرها٣.جملة النداء: «يأيّها النبيّ…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قل…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «إن يعلم الله…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «يؤتكم…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «أخذ…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «يغفر لكم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤتكم.وجملة: «الله غفور» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
الواو عاطفة إن يريدوا مرّ إعرابها١، خيانة مفعول به منصوب و الكاف ضمير مضاف إليه الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق خانوا فعل ماض وفاعله الله لفظ الجلالة مفعول به منصوب من حرف جرّ قبل اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب خانوا، الفاء عاطفة أمكن فعل ماض؛ والفاعل هو منهم مثل منكم٢متعلّق ب أمكن، والله عليم حكيم مرّ إعراب نظيرها٣.وجملة: «إن يريدوا…» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.وجملة: «قد خانوا…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «أمكن منهم» لا محلّ لها معطوفة على جملة إن يريدوا.وجملة: «الله عليم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمكن منهم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
خيرا الأول، مصدر، و خيرا الثاني اسم تفضيل محذوف منه الهمزة.
الهوامش
- في الآية السابقة
- .
- يجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر لأنه صفته أي أكلا حلالا.
- انظر الآية
- من سورة البقرة ففيها مزيد من أوجه الإعراب.
- في الآية
- من هذه السورة.