إعراب سورة الأنفال، الآية ١٠

سورة الأنفال · مدنية · الآية ١٠

وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

ما

حرف نفي

جعل

فعل ماض و

الهاء

ضمير مفعول به

الله

لفظ الجلالة فاعل مرفوع

مرفوع
إلاّ

أداة حصر

بشرى

مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف

منصوب
الواو

عاطفة

اللام

للتعليل

تطمئنّ

مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام

منصوب
الباء

حرف جرّ و

الهاء

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تطمئنّ)

مجرور
قلوب

فاعل مرفوع و

مرفوع
كم

ضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل

أن تطمئنّ

في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره هيّأ أو فعل أو يسّر .

مجرور
الواو

استئنافيّة

ما

نافية مهملة

النصر

مبتدأ مرفوع

مرفوع
إلاّ

مثل الأولى

من عند

جارّ ومجرور خبر المبتدأ

مجرور
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
إنّ

حرف مشبّه بالفعل-ناسخ-

الله

لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب

منصوب
عزيز

خبر إن مرفوع

مرفوع
حكيم

خبر ثان مرفوع.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة ما حرف نفي جعل فعل ماض و الهاء ضمير مفعول به الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع إلاّ أداة حصر بشرى مفعول به ثان منصوب٢وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف الواو عاطفة اللام للتعليل تطمئنّ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب تطمئنّ، قلوب فاعل مرفوع و كم ضمير مضاف إليه.والمصدر المؤوّل أن تطمئنّ في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره هيّأ أو فعل أو يسّر٣.الواو استئنافيّة ما نافية مهملة النصر مبتدأ مرفوع إلاّ مثل الأولى من عند جارّ ومجرور خبر المبتدأ الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور إنّ حرف مشبّه بالفعل ناسخ- الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب عزيز خبر إن مرفوع حكيم خبر ثان مرفوع.جملة: «جعله الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تطمئنّ به قلوبكم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أنّ المضمر.وجملة: «ما النصر إلا من عند الله» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّ الله عزيز…» لا محلّ لها تعليليّة.

الهوامش

  1. انظر اعراب هذه الآية أيضا في سورة (آل عمران)،الآية
  2. .
  3. أو مفعول لأجله، والفعل متعدّ لواحد.
  4. يجوز عطفه على (بشرى) -بكونه مفعولا لأجله-وقد جرّ باللام لاختلال شرط النصب.

آياتٌ ذات صلة