إعراب سورة الأنبياء، الآية ٣٦

الإيجاز بالحذف:في قوله تعالى «أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ»:الاستفهام للإنكار والتعجب. ويفيد أن المراد يذكر آلهتكم بسوء، وقد يكتفى بدلالة الحال عليه، كما في قوله تعالى «سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ»،فإن ذكر العدو لا يكون إلا بسوء، وقد تحاشوا عن التصريح أدبا مع آلهتكم.

1. «إذا» تخالف أدوات الشرط بوجوب ارتباط الجواب بالفاء أو عدمه.سائر أدوات الشرط إذا وقع في جوابها «إن» أو «ما» وجب ارتباطه بالفاء «بخلاف إذا» فقد يأتي الجواب مجردا من الفاء، كما في هذه الآية {وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً}

2. هل يأتي المصدر والنكرة حالا؟ وحصيلة ما قاله النحاة ثلاثة أقوال:أ مذهب سيبويه: أن المصدر هو الحال، وهو الأصل.ب مذهب المبرد والأخفش: أنه مفعول مطلق منصوب بالعامل المحذوف، وذلك المحذوف هو الحال.ج مذهب الكوفيين: أنه مفعول مطلق منصوب بالعامل قبله، وليس فيه موضع للحال. ومنه قول أبي الطيب:أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني…وفرق الهجر بين الجفن والوسنكفى بجسمي نحولا أنني رجل…لولا مخاطبتي إياك لم ترنيفأسفا مفعول مطلق. التقدير: أسفت أسفا