إعراب سورة الأنعام، الآية ٧٨
سورة الأنعام · مكية · الآية ٧٨
فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ قَالَ هَٰذَا رَبِّى هَٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٧٥ إلى ٧٩
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مثل فلمّا جنّ
مفعول به منصوب
منصوبحال منصوبة من القمر
منصوبمثل الأولى
مثل الأولى
موطّئة للقسم
حرف شرط جازم
حرف نفي فقط
مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ..و
مجزومللوقاية و
ضمير مفعول به
فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء و
مرفوعضمير مضاف إليه
لام القسم
مضارع ناقص-ناسخ-مبنيّ على الفتح في محلّ رفع .. والنون للتوكيد، واسمها ضمير مستتر تقديره أنا
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر أكون
مجرورنعت للقوم مجرور وعلامة الجرّ الياء.
مجرورمثل لمّا رأى القمر بازغا قال هذا ربّي) مثل الأولى
مثل الأول
خبر مرفوع
مرفوعمثل فلمّا أفل قال، والتاء في الفعل للتأنيث
حرف مشبّه بالفعل-ناسخ- و
ضمير في محلّ نصب اسم إنّ
منصوبخبر مرفوع
مرفوعحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ببريء
مجرورمضارع مرفوع…والواو فاعل.
مرفوعالإعراب التفصيلي
فلمّا رأى مثل فلمّا جنّ القمر مفعول به منصوب بازغا حال منصوبة من القمر قال هذا ربّي١مثل الأولى فلمّا أفل قال مثل الأولى اللام موطّئة للقسم إن حرف شرط جازم لم حرف نفي فقط يهد مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ..و النون للوقاية و الياء ضمير مفعول به ربّ فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء و الياء ضمير مضاف إليه اللام لام القسم أكوننّ مضارع ناقص ناسخ مبنيّ على الفتح في محلّ رفع .. والنون للتوكيد، واسمها ضمير مستتر تقديره أنا من القوم جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر أكون الضالّين نعت للقوم مجرور وعلامة الجرّ الياء.وجملة «رأى القمر .... »:في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة «قال…الثانية»:لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة «هذا ربّي»:في محلّ نصب مقول القول.وجملة «أفل الثانية»:في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة «قال الرابعة:لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة «لئن لم يهدني ربّي…»:في محلّ نصب مقول القول.وجملة «أكوننّ…»:لا محلّ لها جواب القسم…وجواب الشرط إن محذوف دلّ عليه جواب القسم.78فلمّا رأى الشمس بازغة مثل لمّا رأى القمر بازغا قال هذا ربّي) مثل الأولى هذا مثل الأول أكبر خبر مرفوع فلما أفلت قال مثل فلمّا أفل قال، والتاء في الفعل للتأنيث إنّ حرف مشبّه بالفعل ناسخ- و الياء ضمير في محلّ نصب اسم إنّ بريء خبر مرفوع من حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ببريء١، تشركون مضارع مرفوع…والواو فاعل.وجملة «رأى الشمس…»:في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة «قال الخامسة»:لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة «هذا ربّي»:في محلّ نصب مقول القول.وجملة «هذا أكبر»:في محلّ نصب بدل من مقول القول.وجملة «أفلت…»:في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة «قال السادسة .... »:لا محلّ لها جواب الشرط.وجملة النداء «يا قوم، وما في حيزّها»:في محلّ نصب مقول القول٢.
وجملة «إنّي بريء…»:لا محلّ لها جواب النداء.وجملة «تشركون»:لا محلّ لها صلة الموصول ما وكلّ الجمل الشرطيّة وجوابها معطوفة على الاستئناف المتقدّم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
نري،فيه حذف همزتين تخفيفا، الأولى الهمزة
الزائدة، لأن ماضية أرى على وزن أفعل، والثانية عين الكلمة .. أصله نؤرئي، وقد حذفت الهمزة الأولى كما تحذف من مضارع كلّ فعل على وزن أفعل مثل يخرج ويكرم…وحذفت الثانية في فعل رأى بخاصّة ..ووزن نري نفي.ملكوت،اسم لما يملك بمعنى الملك، وقالوا هو مختصّ بملك الله تعالى، وهذا ما ينبغي. وزنه فعلوت.الموقنين،جمع الموقن، اسم فاعل من أيقن الرباعيّ على وزن مفعل بضمّ الميم وكسر العين .. وفي اللفظ إعلال بالقلب أصله ميقن، جاءت الياء ساكنة بعد ضمّ قلبت واوا، فأصبح موقن.رأى،فيه إعلال بالقلب أصله رأي بالياء في آخره تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.كوكبا،اسم جامد للجرم السماويّ المطفأ، وزنه فعلل بفتح الفاء.الآفلين،جمع الآفل، اسم فاعل من أفل الثلاثيّ وزنه فاعلوقد أدغمت همزة الفعل مع ألف فاعل لتحرّك الهمزة بالفتح وسكون الألف ووضعت المدّة فوقها.بازغا،اسم فاعل من بزغ الثلاثيّ، وزنه فاعل.يهدني،فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه يفعني.
البلاغة
1. خروج الاستفهام عن معناه الأصلي: في قوله تعالى «قالَ هذا رَبِّي»ففي الكلام استفهام إنكاري محذوف، وحذف أداة الاستفهام كثير في كلامهم، ومنه قوله تعالى «فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ» أي أفلا اقتحم.2 -فن التعريض: في هذه الآية الكريمة حيث عرض بضلالهم هنا، ولم يعرض عليه السلام بأنهم على ضلاله إلا بعد أن وثق بإصغائهم الى تمام المقصود واستماعهم له الى آخره. والدليل على ذلك أنه صلى الله عليه وسلم ترقى في النوبة الثالثة الى التصريح بالبراءة منهم والتصريح بأنهم على شرك حين تم قيام الحجة عليهم وتبلج الحق وبلغ من الظهور غايته.
الهوامش
- أو اسم بمعنى مثل في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر .. والكاف عند بعضهم بمعنى اللام للتعليل أي ولذلك الإنكار نري إبراهيم ملكوت
- أو متعلّق بمحذوف خبر لمبتدأ مقدّر أي والأمر كذلك.