إعراب سورة الضحى كاملة
إعراب سورة الضحى كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
وَٱلضُّحَىٰ متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف في محلّ نصب مجرّد من الشرط متعلّق بفعل أقسم
منصوبنافية في الموضعين ..
والضحى متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم إذا ظرف في محلّ نصب مجرّد من الشرط متعلّق بفعل أقسم ما نافية في الموضعين ..جملة: «أقسم بالضحى…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «سجي…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «ما ودّعك ربّك…» لا محلّ لها جواب القسم.وجملة: «ما قلى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
إعراب الآية ٢
وَٱلَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف في محلّ نصب مجرّد من الشرط متعلّق بفعل أقسم
منصوبنافية في الموضعين ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف في محلّ نصب مجرّد من الشرط متعلّق بفعل أقسم
منصوبنافية في الموضعين ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
وَلَلْءَاخِرَةُ خَيْرٌۭ لَّكَ مِنَ ٱلْأُولَىٰ عاطفة
لام القسم في الموضعين
متعلّق ب (خير)
متعلّق ب (خير)
الواو عاطفة اللام لام القسم في الموضعين لك متعلّق ب خير، من الأولى متعلّق ب خير ..جملة: «للآخرة خير…» لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم١.وجملة: «سوف يعطيك ربّك…» لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم وجملة: «ترضى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يعطيك.
- في الآية
- من السورة وأتي باللام لأنّ الكلام مثبت بعد منفيّ.
إعراب الآية ٥
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰٓ عاطفة
لام القسم في الموضعين
متعلّق ب (خير)
متعلّق ب (خير)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤.
إعراب الآية ٦
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًۭا فَـَٔاوَىٰ للاستفهام التقريريّ
مفعول به ثان منصوب
منصوبعاطفة في المواضع الثلاثة، ومفعول
مقدّر، وكذلك مفعولا
الهمزة للاستفهام التقريريّ يتيما مفعول به ثان منصوب الفاء عاطفة في المواضع الثلاثة، ومفعول آوى مقدّر، وكذلك مفعولا هدى، أغنى
جملة: «لم يجدك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آوى…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «وجدك…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «هدى» لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدك.وجملة: «وجدك الثانية» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «أغنى» لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدك الثانية.
- في الآية
- من السورة وأتي باللام لأنّ الكلام مثبت بعد منفيّ.
إعراب الآية ٧
وَوَجَدَكَ ضَآلًّۭا فَهَدَىٰ للاستفهام التقريريّ
مفعول به ثان منصوب
منصوبعاطفة في المواضع الثلاثة، ومفعول
مقدّر، وكذلك مفعولا
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.
إعراب الآية ٨
وَوَجَدَكَ عَآئِلًۭا فَأَغْنَىٰ للاستفهام التقريريّ
مفعول به ثان منصوب
منصوبعاطفة في المواضع الثلاثة، ومفعول
مقدّر، وكذلك مفعولا
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.
إعراب الآية ٩
فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ رابطة لجواب شرط مقدّر
حرف شرط وتفصيل
مفعول به مقدّم عامله
رابطة لجواب أمّا
ناهية جازمة
عاطفة في الموضعين
مثل أمّا اليتيم فلا تقهر
متعلّق ب (حدّث) ولا تمنع الفاء ذلك ..
الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر أمّا حرف شرط وتفصيل اليتيم مفعول به مقدّم عامله تقهر، الفاء رابطة لجواب أمّا لا ناهية جازمة الواو عاطفة في الموضعين أمّا السائل فلا تنهر مثل أمّا اليتيم فلا تقهر، بنعمة متعلّق ب حدّث ولا تمنع الفاء ذلك١..جملة: «جملة الشرط أمّا وجوابه» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي؛ إذا
كان حالك كذلك يتما وضلالا وفقرا فمهما يكن الأمر فلا تقهر اليتيموجملتا الشرط وجواباهما التاليتان معطوفتان على الجملة الأولى.وجملة: «تقهر…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «تنهر…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «حدّث…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
- لأن الفاء في حكم الزائدة، أو لأنها متأخرة من تقدّم.
إعراب الآية ١٠
وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ رابطة لجواب شرط مقدّر
حرف شرط وتفصيل
مفعول به مقدّم عامله
رابطة لجواب أمّا
ناهية جازمة
عاطفة في الموضعين
مثل أمّا اليتيم فلا تقهر
متعلّق ب (حدّث) ولا تمنع الفاء ذلك ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٩.
إعراب الآية ١١
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ رابطة لجواب شرط مقدّر
حرف شرط وتفصيل
مفعول به مقدّم عامله
رابطة لجواب أمّا
ناهية جازمة
عاطفة في الموضعين
مثل أمّا اليتيم فلا تقهر
متعلّق ب (حدّث) ولا تمنع الفاء ذلك ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٩.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق