إعراب سورة يوسف، الآية ٨

سورة يوسف · مكية · الآية ٨

إِذْ قَالُوا۟ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

إذ

اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر

منصوب
قالوا

فعل ماض وفاعله

اللام

لام الابتداء

يوسف

مبتدأ مرفوع وامتنع من التنوين للعلميّة والعجمة

مرفوع
الواو

عاطفة

أخوه

معطوف على يوسف مرفوع وعلامة الرفع الواو .. و

مرفوع
الهاء

مضاف إليه

أحبّ

خبر مرفوع

مرفوع
إلى أبينا

جارّ ومجرور متعلّق ب (أحبّ) وعلامة الجرّ الياء ..و

مجرور
نا

مضاف إليه

من

حرف جرّ و

نا

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب.

مجرور
الواو

واو الحال

نحن

ضمير مبتدأ

عصبة

خبر مرفوع

مرفوع
إنّ

حرف توكيد ونصب

أبانا

اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الألف .. و

منصوب
نا

ضمير مضاف إليه

أبانا

اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الألف .. و

منصوب
نا

ضمير مضاف إليه

اللام

المزحلقة

في ضلال

جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ

مجرور
مبين

نعت لضلال مجرور.

مجرور

الإعراب التفصيلي

إذ اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر قالوا فعل ماض وفاعله اللام لام الابتداء يوسف مبتدأ

مرفوع وامتنع من التنوين للعلميّة والعجمة الواو عاطفة أخوه معطوف على يوسف مرفوع وعلامة الرفع الواو .. و الهاء مضاف إليه أحبّ خبر مرفوع إلى أبينا جارّ ومجرور متعلّق ب أحبّ، وعلامة الجرّ الياء ..و نا مضاف إليه١، من حرف جرّ و نا ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب.أحبّ، الواو واو الحال نحن ضمير مبتدأ عصبة خبر مرفوع إنّ حرف توكيد ونصب أبانا اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الألف .. و نا ضمير مضاف إليه أبانا اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الألف .. و نا ضمير مضاف إليه اللام المزحلقة في ضلال جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ مبين نعت لضلال مجرور.جملة: «قالوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «ليوسف…أحبّ» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «نحن عصبة» في محلّ نصب حال، والرابط الواو.وجملة: «إنّ أبانا لفي ضلال .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

أحبّ، اسم تفصيل من حبّ الثلاثيّ وزنه أفعل، وقد أدغمت عين الكلمة مع لأمها.عصبة، لفظ يدلّ على ما زاد على عشرة، وقيل: الثلاثة نفر، فإذا زادوا إلى تسعة كانوا رهطا، فإذا بلغوا العشرة فما فوق فهم عصبة، وقيل غير ذلك، فهو من نوع اسم الجمع، والمادّة تدلّ على الإحاطة من العصابة لإحاطتها بالرأس.

الهوامش

  1. أو متعلّق بآيات فهو بمعنى العبر.

آياتٌ ذات صلة