إعراب سورة ص، الآية ٢٠

محشورة ;اسم مفعول من الثلاثيّ حشر، مذكّره محشور وزنه مفعول.الخطاب ;اسم دال على الكلام وهو في الأصل مصدر سماعي للرباعي خاطب وزنه فعال بكسر الفاء.23نعجة: اسم جامد لأنثى الغنم، وقد كنّي به عن المرأة، وزنه فعلة بفتح فسكون.

1. العدول عن الاسمية إلى الفعلية: في قوله تعالى «يُسَبِّحْنَ».العدول عن مسبحات، مع أن الأصل في الحال الإفراد، للدلالة على تجدد التسبيح حالا بعد حال، نظير ما في قول الأعشى:لعمري لقد لاحت عيون كثيرة…إلى ضوء نار في يفاع تحرقولو قال محرقة لم يكن له ذلك الوقع.2 -الطباق: في قوله تعالى «بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ» طباق بديع بين صلاة العشاء وصلاة الضحى.

1. ذا الأيد ذا بمعنى صاحب، وهي اسم من الأسماء الخمسة في حالة النّصب، والأسماء الخمسة ترفع بالواو، مثل: أخوك طالب نظيف ذو العقل يشقى في النعيم بعقله.ب وتنصب الأسماء الخمسة بالألف مثل: إن أخاك تلميذ نشيط.ج وتجر الأسماء الخمسة بالياء، مثل: كم لأخيك من فضل عليك، كن عونا لذي الحاجة.ولا تعرب الأسماء الخمسة هذا الإعراب إلا بالشروط الآتية:آ أن تكون مفردة غير مثناة ولا مجموعة.ب أن تكون مكبرة غير مصغرة ج أن تضاف لغير ياء المتكلّم.2 -كلّ تنوين العوض: وهو إما أن يكون عوضا عن مفرد وهو ما يلحق كلا وبعضا وأيّا عوضا عما تضاف إليه، نحو: كلّ له أواب، أي كل شيء له أواب، وإمّا أن يكون عوضا عن جملة وهو ما يلحق إذ عوضا عن جملة تكون بعدها، مثل: «فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ» أي:حين إذ بلغت الروح الحلقوم.أما في الكتابة: فالتنوين عبارة عن فتحتين، توضعان في آخر الاسم النكرة، الذي خلا من ال التعريف والإضافة، مثل: رجلا، رجل، رجل.3 -تسع وتسعون العدد نوعان:آ صريح: وهو الأعداد المعرفة ب مبهم: وهو الذي يدل عليه بكنايات العدد كم كأين كذا ويحتاج العدد، صريحا كان أو مبهما، إلى تمييز يكشف إبهامه. ولتمييز العدد أحكام نوجزها بما يلي:آ الأعداد من 3 - 10 يكون تمييزها جمعا مجرورا بالإضافة، مثل قرأت ثلاثة كتب.ب الأعداد من 11 - 99 يكون تمييزها مفردا منصوبا، مثل: {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً}.ج للأعداد 100 و 1000 ومضاعفاتهما: يكون تمييزها مفردا مجرورا بالإضافة نحو مائة رجل، وألف طفل، ومائتا امرأة.