إعراب سورة مريم، الآية ٦٥
سورة مريم · مكية · الآية ٦٥
رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَٱعْبُدْهُ وَٱصْطَبِرْ لِعِبَٰدَتِهِۦ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُۥ سَمِيًّۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٦٤ إلى ٦٥
إعراب المفردات كلمةً كلمة
بدل من ربّك الثاني مرفوع
مرفوعموصول في محلّ جرّ معطوف على السموات بالواو
مجرورمثل الأول
رابطة لجواب شرط مقدّر
متعلّق ب (اصطبر)
حرف استفهام
متعلّق بحال من (سميّا)
مفعول به منصوب.
منصوبالإعراب التفصيلي
ربّ بدل من ربّك الثاني مرفوع١، ما موصول في محلّ جرّ معطوف على السموات بالواو بينهما مثل الأول[2]الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر لعبادته متعلّق ب اصطبر، هل حرف استفهام له متعلّق بحال من سميّا[3]، سميّا مفعول به منصوب.وجملة: «اعبده…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن عرفت ربوبيّته فاعبده.وجملة: «اصطبر…» في محلّ جزم معطوفة على جملة اعبده.وجملة: «تعلم…» لا محلّ لها استئنافيّة مؤكدة للربوبيّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
نسيّا،صفة مشبّهة أو مبالغة اسم الفاعل وزنه فعيل.اصطبر،فيه إبدال تاء الافتعال إلى طاء لمجيئها بعد الصاد، وأصله اصتبر.
الفوائد
-سئل الرسول/صلى الله عليه وسلم/عن أهل الكهف وذي القرنين والروح، فطلب إلى جبريل أن يخبره بأمر هؤلاء، فأبطأ عليه جبريل بالجواب خمسة عشر يوما، وقيل أربعين، حتى أذاع المشركون بأن ربه قد هجره وقلاه. فنزل الوحي قائلا «وَما نَتَنَزَّلُ إِلاّ بِأَمْرِ رَبِّكَ»
بعد أن قص على الرسول قصة أهل الكهف وذي القرنين، وأجابهم جوابا شافيا بشأن الروح.
الهوامش
- أو يعود على الملائكة ككلّ، فلا تعظيم.