إعراب سورة الزخرف، الآية ٥٣

سورة الزخرف · مكية · الآية ٥٣

فَلَوْلَآ أُلْقِىَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌۭ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَآءَ مَعَهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ مُقْتَرِنِينَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٥١ إلى ٥٦

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الفاء

رابطة لجواب شرط مقدّر

لولا

حرف تحضيض

عليه

متعلّق ب (ألقي)

من ذهب

متعلّق بنعت ل (معه) ظرف منصوب متعلّق بحال من الملائكة

منصوب
مقترنين

حال من الملائكة منصوبة، وعلامة النصب الياء.

منصوب

الإعراب التفصيلي

الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر لولا حرف تحضيض عليه متعلّق ب ألقي، من ذهب متعلّق بنعت ل أسورة، معه ظرف منصوب متعلّق بحال من الملائكة[2]، مقترنين حال من الملائكة منصوبة، وعلامة النصب الياء.وجملة: «ألقي عليه أسورة» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كان صادقا فلولا ألقي.وجملة: «جاء معه الملائكة…» في محلّ جزم معطوفة على جملة ألقي.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

53مقترنين: جمع مقترن، اسم فاعل من الخماسيّ اقترن، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين.55آسفونا: فيه دمج فاء الفعل مع همزة التعدية قبلها لأنّ الفعل على وزن أفعل أي: أأسف .. اجتمعت الهمزتان والثانية ساكنة أدغمتا ووضع فوقهما مدّة.56سلفا: اسم جمع لا مفرد له من لفظه بمعنى السابقين، وقيل هو جمع مفرده سالف مثل خدم وخادم، وزنه فعل بفتحتين.الآخرين،جمع الآخر بكسر الخاء .. انظر الآية 8 من سورة البقرة.

البلاغة

المجاز المرسل: في قوله تعالى «وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ».فقد أسند النداء إليه مجازا. والمراد أمر بالنداء بذلك، في الأسواق والأزقة ومجامع الناس. وهذا كما يقال: بنى الأمير المدينة، والعلاقة هنا محلية، فقد جعل قومه محلاّ لندائه، وموقعا له، وذلك بقوله «في قومه»،أي في مجامعهم وأماكنهم.

الهوامش

  1. أو عاطفة، تعطف اسم الإشارة على ملك .. وجملة تجري حال ..

آياتٌ ذات صلة