إعراب سورة التوبة، الآية ٨٢
سورة التوبة · مدنية · الآية ٨٢
فَلْيَضْحَكُوا۟ قَلِيلًۭا وَلْيَبْكُوا۟ كَثِيرًۭا جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
رابطة لجواب شرط مقدّر
لام الأمر
مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل
مجزوممفعول مطلق نائب عن المصدر
عاطفة
مثل ليضحكوا قليلا
مفعول لأجله منصوب عامله الضحك والبكاء
منصوبحرف جرّ للسببيّة
حرف مصدريّ
مثل كانوا يفقهون .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (جزاء)
مجرورالإعراب التفصيلي
الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر١، اللام لام الأمر يضحكوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل قليلا مفعول مطلق نائب عن المصدر٢، الواو عاطفة ليبكوا كثيرا مثل ليضحكوا قليلا جزاء مفعول لأجله منصوب عامله الضحك والبكاء٣، الباء حرف جرّ للسببيّة ما حرف مصدريّ كانوا يكسبون مثل كانوا يفقهون٤.والمصدر المؤوّل ما كانوا… في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب جزاء.جملة: «يضحكوا .... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن فرحوا وكروا وقالوا…فليضحكوا…٥.
الصرف والبلاغة والفوائد
البلاغة
1. الطباق: بين الضحك والبكاء وبين قليل وكثير فهو مقابلة2 -إخراج الخبر في صورة الأمر: للدلالة على تحتم وقوع المخبر به، وذلك لأن صيغة الأمر للوجوب في الأصل والأكثر، فاستعمل في لازم معناه، وذلك في
قوله تعالى {فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً}.3 -الكناية: في قوله تعالى {فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً} فالضحك كناية عن الفرح، والبكاء كناية عن الغم، وأن تكون القلة عبارة عن العدم، والكثرة عبارة عن الدوام.
الفوائد
المنصوبات المتشابهة:يرد أحيانا اسم منصوب في جملة يحتمل أكثر من وجه، وهذا يؤدي أحيانا إلى الحيرة والاضطراب، أو الخلاف. ولما كان لهذا الأمر شأن خطير، فأحببنا أن نكشف عنه القناع، فقد ورد في هذه الآية قوله تعالى {فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً} فإنه يجوز في إعراب قليلا نائب مفعول مطلق والتقدير فليضحكوا ضحكا قليلا، كما يجوز في إعرابها الظرفية الزمانية بتقدير زمنا قليلا، وقد عقد ابن هشام فصلا لهذا الموضوع في المغني فقال:1 -ما يحتمل نائب المفعول المطلق أو المفعول به، مثل: ولا يظلمون نقيرا، ثم لم ينقصوكم شيئا.2 -ما يحتمل أن يكون نائب مفعول مطلق أو ظرفا أو حالا: مثل سرت طويلا:أي سيرا طويلا، أو زمنا طويلا، أو سرته طويلا، ومثله قوله تعالى {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} فغير تحتمل الأوجه الثلاثة التي ذكرناها.3 -ما يحتمل نائب المفعول المطلق والحال: مثل: جاء زيد ركضا والتقدير يركض ركضا أو راكضا. ومثله قوله تعالى: {اِئْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً، قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ} فجاءت الحال في قوله {أَتَيْنا طائِعِينَ} في موضع المصدر السابق ذكره، وطوعا يجوز فيها: نائب مفعول مطلق، أو حال حسب التقدير السابق4 -ما يحتمل نائب مفعول مطلق والحال أو المفعول لأجله: من ذلك قوله تعالى {يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً} والتقدير فتخافون خوفا، أو خائفين أو لأجل الخوف. ونقول جاء زيد رغبة والتقدير: يرغب رغبة، أو مجيء رغبة، أو راغبا، أو للرغبة.5 -ما يحتمل المفعول به والمفعول معه: مثل: أكرمتك وزيدا يجوز اعتبار وزيدا معطوف على المفعول به وهو الكاف، ويجوز أن يكون مفعولا معه أي أكرمتك مع زيد، ونستطيع اعتبار زيدا مفعولا به بإضمار فعل والتقدير أكرمتك وأكرمت زيدا.
الهوامش
- أو عاطفة لربط المسبّب بالسبب.
- أو ظرف زمان نائب عن لفظ الظرف الأصليّ أي زمنا قليلا.
- أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي يجزون جزاء.
- في الآية السابقة
- .
- أو معطوفة على جملة فرح وما عطف عليها في الآية السابقة … وجملة قل … اعتراضيّة. قال أبو حيّان: الأمر بالضحك والبكاء في معنى الخبر والمعنى فسيضحكون قليلا ويبكون كثيرا