إعراب سورة التغابن، الآية ١٠

سورة التغابن · مدنية · الآية ١٠

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٩ إلى ١٠

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة في الموضعين

بآياتنا

متعلّق ب (كذّبوا)

خالدين

حال منصوبة من أصحاب

منصوب
فيها

متعلّق ب (خالدين)

الواو

استئنافيّة-أو عاطفة -،والمخصوص بالذم محذوف تقديره هي أي النار.

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة في الموضعين بآياتنا متعلّق ب كذّبوا، خالدين حال منصوبة من أصحاب فيها متعلّق ب خالدين الواو استئنافيّة أو عاطفة -،والمخصوص بالذم محذوف تقديره هي أي النار.وجملة: «الذين كفروا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة من يؤمن.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «كذّبوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كفروا.وجملة: «أولئك أصحاب…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين.وجملة: «بئس المصير» لا محلّ لها استئنافيّة[1].

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

9التغابن: مصدر قياسيّ للخماسيّ تغابن، مأخوذ من الغبن وهو فوت الحظ، وهو مستعار من تغابن القوم في التجارة .. وزنه تفاعل بفتح الفاء وضمّ العين.

البلاغة

الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى {ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ}.التغابن: مستعار من تغابن القوم في التجارة، وهو أن يغبن بعضهم بعضا، لنزول السعداء منازل الأشقياء التي كان سينزلها هؤلاء الأشقياء لو كانوا سعداء، ونزول الأشقياء منازل السعداء التي كان سينزلها هؤلاء السعداء لو كانوا أشقياء.فن التهكم: في الآية تهكم بالأشقياء، لأن نزولهم ليس بغبن.وفي حديث

رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما من عبد يدخل الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء، ليزداد شكرا، وما من عبد يدخل النار إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن، ليزداد حسرة».

آياتٌ ذات صلة