إعراب سورة الشعراء، الآية ٦
سورة الشعراء · مكية · الآية ٦
فَقَدْ كَذَّبُوا۟ فَسَيَأْتِيهِمْ أَنۢبَٰٓؤُا۟ مَا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٤ إلى ٦
إعراب المفردات كلمةً كلمة
تعليليّة
حرف تحقيق
الثانية رابطة لجواب شرط مقدّر
حرف استقبال
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورمتعلّق ب (يستهزئون)
الإعراب التفصيلي
الفاء تعليليّة قد حرف تحقيق الفاء الثانية رابطة لجواب شرط مقدّر السين حرف استقبال ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه به متعلّق ب يستهزئون.وجملة: «كذّبوا…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «يأتيهم…» جواب شرط مقدّر أي إن يكذّبوا فسيأتيهموجملة: «كانوا به يستهزئون» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «يستهزئون» في محلّ نصب خبر كانوا.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
خاضعين،جمع خاضع اسم فاعل من الثلاثي خضع وزنه فاعل والجمع فاعلين.
البلاغة
المخالفة في العطف: في قوله تعالى {فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ}.قوله تعالى فظلّت معطوف على الجزاء الذي هو ننزل، لأنه لو قيل: أنزلنا، لكان صحيحا. ولعله كان مما يقتضيه السياق. ولكنه خولف لأن في عطف الماضي على المستقبل إشعارا بتحقيقه وأنه كائن لا محالة، لأن الفعل الماضي يدل على وجود الفعل وكونه مقطوعا، وله في القرآن نظائر سترد في مواضعها.المجاز العقلي: في قوله تعالى {أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ}.فقد يقال كيف صح مجيء خاضعين خبرا عن الأعناق، والخضوع من خصائص العقلاء، وقد كان أصل الكلام «فظلوا لها خاضعين».والسر في ذلك، أنه لما وصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء قيل خاضعين، كما تقدم في قوله تعالى {لِي ساجِدِينَ}
الهوامش
- أو متعلّق بمحذوف حال من آية.
- يجوز أن تكون مقطوعة على الاستئناف فلا محلّ لها.
- أو متعلّق بمحدث، ومن فيهما بيانيّة، أو متعلّق ب (يأتيهم)،ومن لابتداء الغاية.