إعراب سورة الرحمن، الآية ١٢

سورة الرحمن · مدنية · الآية ١٢

وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٧ إلى ١٣

هذا الإعراب مشترك للآيات ٧ إلى ١٣. انظر الإعراب الكامل في الآية ٧.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة في الموضعين

السماء

مفعول به لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده.

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة في الموضعين السماء مفعول به لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده.جملة: «رفع السماء…» في محلّ رفع معطوفة على جملة علّمه البيان١وجملة: «رفعها…» لا محلّ لها تفسيريّة وجملة: «وضع…» في محلّ رفع معطوفة على جملة رفع المقدّرة 8 - أن:حرف مصدري ونصب لا نافية٢، في الميزان متعلق ب تطغوا والمصدر المؤوّل ألاّ تطغوا… في محلّ جرّ بلام محذوفة متعلّق ب وضع أي لئلاّ تطغواوجملة: «تطغوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن 9 - الواو اعتراضيّة بالقسط متعلّق بحال من فاعل أقيموا الواو عاطفة لا ناهية جازمةوجملة: «أقيموا…» لا محلّ لها اعتراضيّة

وجملة: «لا تخسروا…» لا محلّ لها معطوفة على الاعتراضيّة 10 - 13 - الواو عاطفة في المواضع الأربعة الأرض مفعول به لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده للأنام متعلّق ب وضعها، فيها متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ فاكهة الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر بأي متعلّق ب تكذّبان١.وجملة: «وضع الأرض…» في محلّ رفع معطوفة على جملة وضع الميزان٢.وجملة: «وضعها…» لا محلّ لها تفسيريّة وجملة: «فيها فاكهة…» في محلّ نصب حال من الأرض وجملة: «بأي…تكذبان» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان الأمر كما فصّل فبأي آلاء.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

الميزان،الأول بمعنى العدل، والثاني بمعنى مقياس الوزن، والثالث بمعنى الموزون…وانظر الآية 152 من سورة الأنعام.12العصف: اسم جامد لورق كلّ نبات يخرج منه الحبّ، وزنه فعل بفتح فسكون الريحان،هو مصدر في الأصل ثمّ أطلق على نبت معروف ذي رائحة، وهو الرزق أيضا، وعند الفرّاء هو ورق الزرع، ووزنه فعلان بفتح الفاء.

البلاغة

التكرير: في قوله تعالى {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ}.فقد تكررت كثيرا في هذه السورة، وهذا التكرار أحلى من السكر إذا تكرر. وإنما حسن للتقرير بالنعم المختلفة المعددة، فكلما ذكر سبحانه نعمة أنعم بها وبّخ على التكذيب بها، كما يقول الرجل لغيره: ألم أحسن إليك بأن خولتك في الأموال؟ ألم أحسن إليك بأن فعلت بك كذا وكذا؟ فيحسن فيه التكرير لاختلاف ما يقرر به، وهو كثير في كلام العرب.

الهوامش

  1. وهو كون خاص، أو متعلّق بكون عام بحذف مضاف في المبتدأ أي: جريان الشمس والقمر ..
  2. لأنّ جملة (رفع) السماء المقدّرة معطوفة على جملة علّمه البيان

آياتٌ ذات صلة