إعراب سورة النساء، الآية ٥١

سورة النساء · مدنية · الآية ٥١

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يُؤْمِنُونَ بِٱلْجِبْتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ هَٰٓؤُلَآءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَبِيلًا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٥١ إلى ٥٥

إعراب المفردات كلمةً كلمة

ألم تر…من الكتاب

مرّ إعرابها

يؤمنون

مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون…والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

مرفوع
بالجبت

جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون)

مجرور
الواو

عاطفة

الطاغوت

معطوف على الجبت مجرور مثله

مجرور
الواو

عاطفة

يقولون

مثل يؤمنون

اللام

حرف جر

الذين

موصول مبني في محل جر متعلق ب (يقولون)

مجرور
كفروا

فعل ماض مبني على الضمّ…والواو فاعل

مبني
ها

حرف تنبيه

أولاء

اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ

مرفوع
أهدى

خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف

مرفوع
من الذين

مثل للذين، متعلق بأهدى

آمنوا

مثل كفروا

سبيلا

تمييز منصوب عامله أهدى.

منصوب

الإعراب التفصيلي

ألم تر…من الكتاب مرّ إعرابها١، يؤمنون مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون…والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بالجبت جار ومجرور متعلق ب يؤمنون، الواو عاطفة الطاغوت معطوف على الجبت مجرور مثله الواو عاطفة يقولون مثل يؤمنون اللام حرف جر الذين موصول مبني في محل جر متعلق ب يقولون، كفروا فعل ماض مبني على الضمّ…والواو فاعل ها

حرف تنبيه أولاء اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ أهدى خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف من الذين مثل للذين، متعلق بأهدى آمنوا مثل كفروا سبيلا تمييز منصوب عامله أهدى.جملة «لم تر إلى الذين…» لا محل لها استئنافية.وجملة «أوتوا نصيبا…» لا محل لها صلة الموصول الذين.وجملة «يؤمنون…» في محل نصب حال من ضمير أوتوا١.وجملة «يقولون…» في محل نصب معطوفة على جملة يؤمنون.وجملة «كفروا» لا محل لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة «هؤلاء أهدى» في محل نصب مقول القول.وجملة «آمنوا…» لا محل لها صلة الموصول الذين الثالث.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

الجبت،اسم لما يعبد من دون الله صنما كان أم شيئا آخر، وزنه فعل بكسر فسكون.أهدى،اسم تفضيل من هدى يهدي باب ضرب، وزنه أفعل، وفيه إعلال بالقلب، أصله أهدي بالياء فلما تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا، ورسمت برسم الياء لأنها رابعة.نقيرا،هو فعيل بمعنى مفعول إمّا بمعنى النقرة في ظهر النواة، أو ما ينقر في الحجر أو الخشب.

الفوائد

1. رأي النحاة ب «إذن».للنحاة آراء عديدة حولها نجملها بما يلي:أ تأتي حرفا ناصبا للفعل المضارع ويشترط الا يفصل بينها وبين الفعل المنصوب بفاصل سوى «القسم» كقول الشاعر:إذن والله نرميهم بحرب…تشيب الطفل من قبل المشيبب إذا سبقت بواو أو فاء: فإذا اعتبرنا الواو والفاء عاطفتين تلغى ويكون الفعل الذي بعدها تابعا للفعل الذي قبلها.أما إذا اعتبرنا الكلام مستأنفا خاليا من العطف فتكون عاملة والفعل بعدها منصوبا.ج إذا سبقت بعامل قبلها أهملت وقدم العامل عليها كقولك: إن تذهب إذن أذهب معك.د الأرجح أن تكتب بنون وليس بالألف وفي ذلك تفصيل.

الهوامش

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.

آياتٌ ذات صلة