إعراب سورة النساء، الآية ١٦٧

قوله تعالى {قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً} قد حرف تحقيق وقد ورد للنحاة آراء حول قد عند دخولها على الماضي أو المضارع كما أوردوا لها عددا من المعاني هي:1 -تفيد التوقع، وذلك مع الفعل المضارع كقولك قد يقدم الغائب اليوم، إذا كنت تتوقع قدومه. وقد أثبت الكثيرون معنى التوقع مع الماضي. وقال الخليل: يقال قد فعل لقوم ينتظرون الخبر. ومن قول المؤذن قد قامت الصلاة، لأن الجماعة منتظرون ذلك. لكن ابن مالك قال: إنها في هذه الحال تدخل على ماض متوقع لكنها لا تفيد التوقع. وهذا هو الحق.2 -تقريب الماضي من الحال، ففي قولك قام زيد يحتمل الماضي القريب أو البعيد. أما في قولك قد قام زيد فيفيد الماضي القريب. ومن هنا اشترط عدم دخولها على ليس عسى نعم بئس لأنهن للحال…وهن جامدات وكذلك اشترط دخولها على الماضي الواقع حالا إما ظاهرة كقوله تعالى: {وَما لَنا أَلاّ نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا} أو مقدرة نحو «أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ» أي قد حصرت صدورهم.3 -التقليل: وهو ضربان: تقليل وقوع الفعل نحو: «قد يصدق الكذوب،وقد يجود البخيل» أو تقليل متعلقه نحو قوله تعالى: {قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ} أي ما هم عليه أقل معلوماته تعالى.4 -التكثير قاله سيبويه في قول الهذلي:قد أترك القرن مصفرا أنامله…كأن أثوابه مجّت بفرصادالقرن هو المكافئ في الشجاعة والفرصاد: التوت. وقال الزمخشري في قوله تعالى: {قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ} أي ربما نرى ومعناه تكثير الرؤية.5 -التحقيق: ويكون ذلك عند دخولها على الماضي كقوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسّاها}