إعراب سورة النازعات كاملة
إعراب سورة النازعات كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرْقًۭا واو القسم، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجرورمفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى
عاطفة في الموضعين وكذلك
في الموضعين
مفعول به لاسم الفاعل على المدبّرات.
الواو واو القسم، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم غرقا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى١، الواو عاطفة في الموضعين وكذلك الفاء في الموضعين أمرا مفعول به لاسم الفاعل على المدبّرات.جملة: «أقسم بالنازعات…» لا محلّ لها ابتدائيّة…وجواب القسم محذوف تقديره لتبعثنّ أيّها الكافرون.
- قال أبو البقاء: «النازع هو المغرق في نزع السهم أو الروح، وهو مصدر محذوف الزيادة أي إغراقا. ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال بحذف مضاف أي ذوات إغراق.
إعراب الآية ٢
وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشْطًۭا واو القسم، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجرورمفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى
عاطفة في الموضعين وكذلك
في الموضعين
مفعول به لاسم الفاعل على المدبّرات.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبْحًۭا واو القسم، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجرورمفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى
عاطفة في الموضعين وكذلك
في الموضعين
مفعول به لاسم الفاعل على المدبّرات.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبْقًۭا واو القسم، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجرورمفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى
عاطفة في الموضعين وكذلك
في الموضعين
مفعول به لاسم الفاعل على المدبّرات.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٥
فَٱلْمُدَبِّرَٰتِ أَمْرًۭا واو القسم، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجرورمفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى
عاطفة في الموضعين وكذلك
في الموضعين
مفعول به لاسم الفاعل على المدبّرات.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٦
يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل المقدّر لتبعثنّ
منصوبمبتدأ مرفوع خبره جملة أبصارها خاشعة
مرفوعظرف منصوب-أو مبنيّ على الفتح لأنه أضيف إلى المبنيّ إذ-متعلّق ب (واجفة)
منصوبنعت لقلوب مرفوع
مرفوعمبتدأ ثان مرفوع بحذف مضاف أي أبصار أصحابها .. خبره
مرفوعيوم ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل المقدّر لتبعثنّقلوب مبتدأ مرفوع خبره جملة أبصارها خاشعة يومئذ ظرف منصوب أو مبنيّ على الفتح لأنه أضيف إلى المبنيّ إذ متعلّق ب واجفة[1]، واجفة نعت لقلوب[2]مرفوع أبصارها مبتدأ ثان مرفوع بحذف مضاف أي أبصار أصحابها .. خبره خاشعة ..جملة: «ترجف الراجفة…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «تتبعها الرادفة…» في محلّ نصب حال من الراجفة.وجملة: «قلوب…أبصارها خاشعة» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «أبصارها خاشعة» في محلّ رفع خبر المبتدأ قلوب.
إعراب الآية ٧
تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل المقدّر لتبعثنّ
منصوبمبتدأ مرفوع خبره جملة أبصارها خاشعة
مرفوعظرف منصوب-أو مبنيّ على الفتح لأنه أضيف إلى المبنيّ إذ-متعلّق ب (واجفة)
منصوبنعت لقلوب مرفوع
مرفوعمبتدأ ثان مرفوع بحذف مضاف أي أبصار أصحابها .. خبره
مرفوعللاستفهام الإنكاريّ
للتوكيد وهي المزحلقة
متعلّق ب (مردودون)
مثل الأولى
ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب ..
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.
إعراب الآية ٨
قُلُوبٌۭ يَوْمَئِذٍۢ وَاجِفَةٌ ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل المقدّر لتبعثنّ
منصوبمبتدأ مرفوع خبره جملة أبصارها خاشعة
مرفوعظرف منصوب-أو مبنيّ على الفتح لأنه أضيف إلى المبنيّ إذ-متعلّق ب (واجفة)
منصوبنعت لقلوب مرفوع
مرفوعمبتدأ ثان مرفوع بحذف مضاف أي أبصار أصحابها .. خبره
مرفوعللاستفهام الإنكاريّ
للتوكيد وهي المزحلقة
متعلّق ب (مردودون)
مثل الأولى
ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب ..
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.
إعراب الآية ٩
أَبْصَٰرُهَا خَٰشِعَةٌۭ ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل المقدّر لتبعثنّ
منصوبمبتدأ مرفوع خبره جملة أبصارها خاشعة
مرفوعظرف منصوب-أو مبنيّ على الفتح لأنه أضيف إلى المبنيّ إذ-متعلّق ب (واجفة)
منصوبنعت لقلوب مرفوع
مرفوعمبتدأ ثان مرفوع بحذف مضاف أي أبصار أصحابها .. خبره
مرفوعللاستفهام الإنكاريّ
للتوكيد وهي المزحلقة
متعلّق ب (مردودون)
مثل الأولى
ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب ..
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.
إعراب الآية ١٠
يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى ٱلْحَافِرَةِ للاستفهام الإنكاريّ
للتوكيد وهي المزحلقة
متعلّق ب (مردودون)
مثل الأولى
ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب ..
منصوب11 الهمزة للاستفهام الإنكاريّ اللام للتوكيد وهي المزحلقة في الحافرة متعلّق ب مردودون، الهمزة مثل الأولى إذا ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب ..وجملة: «يقولون…» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ..والجملة الاسميّة حال من أصحاب القلوب الواجفة[3].وجملة: «إنّا لمردودون…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «كنّا عظاما…» في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجواب الشرط محذوف تقديره فهل نبعث من جديد.
إعراب الآية ١١
أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًۭا نَّخِرَةًۭ ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل المقدّر لتبعثنّ
منصوبمبتدأ مرفوع خبره جملة أبصارها خاشعة
مرفوعظرف منصوب-أو مبنيّ على الفتح لأنه أضيف إلى المبنيّ إذ-متعلّق ب (واجفة)
منصوبنعت لقلوب مرفوع
مرفوعمبتدأ ثان مرفوع بحذف مضاف أي أبصار أصحابها .. خبره
مرفوعللاستفهام الإنكاريّ
للتوكيد وهي المزحلقة
متعلّق ب (مردودون)
مثل الأولى
ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب ..
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.
إعراب الآية ١٢
قَالُوا۟ تِلْكَ إِذًۭا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌۭ بالتنوين-حرف جواب لا محلّ له .
إذا بالتنوين حرف جواب لا محلّ له١.جملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئناف مؤكّد لجملة يقولون السابقة.وجملة: «تلك…كرّة…» في محلّ نصب مقول القول.
- إذا-بالتنوين-تعبّر عن شرط مقدّر أيّ: إن رددنا إلى الحافرة وصحّ ذلك فهي كرّة خاسرة.
- أو هي تعليل لمقدّر مقول لقول مقدّر أي قال تعالى: ليس ذلك صعبا لأنها زجرة واحدة.
إعراب الآية ١٣
فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌۭ وَٰحِدَةٌۭ استئنافيّة
كافّة ومكفوفة
الثانية رابطة لجواب شرط مقدّر
فجائيّة
متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ
الفاء استئنافيّة إنّما كافّة ومكفوفة الفاء الثانية رابطة لجواب شرط مقدّر إذا فجائيّة بالساهرة متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ هم جملة: «هي زجرة…» لا محلّ لها استئنافيّة٢.وجملة: «هم بالساهرة…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا نفخ في الصور فإذا هم
- إذا-بالتنوين-تعبّر عن شرط مقدّر أيّ: إن رددنا إلى الحافرة وصحّ ذلك فهي كرّة خاسرة.
- أو هي تعليل لمقدّر مقول لقول مقدّر أي قال تعالى: ليس ذلك صعبا لأنها زجرة واحدة.
إعراب الآية ١٤
فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ استئنافيّة
كافّة ومكفوفة
الثانية رابطة لجواب شرط مقدّر
فجائيّة
متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٣.
إعراب الآية ١٥
هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورهل حرف استفهام إذ ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب حديث، بالواد متعلّق بحال من ضمير الغائب في ناداه١،وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين طوى عطف بيان على الوادي أو بدل منه مجرور ..
جملة: «أتاك حديث…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ناداه ربّه…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «اذهب…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «إنّه طغى…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «طغى…» في محلّ رفع خبر إنّ.
- أو متعلّق ب (ناداه).
إعراب الآية ١٦
إِذْ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٧
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٨
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ عاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوع19 الفاء عاطفة هل حرف استفهام لك خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل أن حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول أن تزكّى في محلّ جرّ ب إلى متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.الواو عاطفة أهديك مضارع منصوب معطوف على تزكّى، إلى ربّك متعلّق ب أهديك بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك الفاء تعليليّة تخشى مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.وجملة: «قل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة اذهب.وجملة: «هل لك ميل…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «تزكّى…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «أهديك…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تزكّى.وجملة: «تخشى…» لا محلّ لها تعليل للمعرفة.
- أو متعلّق ب (ناداه).
إعراب الآية ١٩
وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٠
فَأَرَىٰهُ ٱلْءَايَةَ ٱلْكُبْرَىٰ عاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
26 الفاء عاطفة في المواضع الخمسة الآية مفعول به ثان منصوب الواو، ثمّ عاطفان نكال مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف١،
الآخرة مضاف إليه مجرور وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة وكذلك الأولى في ذلك متعلّق بخبر إنّ اللام للتوكيد لمن متعلّق بنعت ل عبرة ..وجملة: «أراه…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فذهب إلى فرعون فأراه.وجملة: «كذّب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أراه.وجملة: «عصى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب.وجملة: «أدبر…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب.وجملة: «يسعى…» في محلّ نصب حال من فاعل أدبر.وجملة: «حشر…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أدبر.وجملة: «نادى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة حشر.وجملة: «قال…» لا محلّ لها معطوفة على جملة نادى.وجملة: «أنا ربّكم…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «أخذه الله…» لا محلّ لها معطوفة على جملة قال.وجملة: «إنّ في ذلك لعبرة…» لا محلّ لها تعليل للأخذ١.وجملة: «يخشى» لا محلّ لها صلة الموصول من.
- أو متعلّق ب (ناداه).
إعراب الآية ٢١
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٢
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٣
فَحَشَرَ فَنَادَىٰ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٤
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٥
فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْءَاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٦
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةًۭ لِّمَن يَخْشَىٰٓ حرف استفهام
ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (حديث)
منصوبمتعلّق بحال من ضمير الغائب في (ناداه) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لمناسبة قراءة الوصل لالتقاء الساكنين
عطف بيان على الوادي-أو بدل منه-مجرور ..
مجرورعاطفة
حرف استفهام
خبر مقدّم لمبتدأ مقدّر أي رغبة أو سبيل
حرف مصدريّ ونصب.والمصدر المؤول
في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق بالمبتدأ المقدّر أي ميل إلى أن تتزكّى.
مجرورعاطفة
مضارع منصوب معطوف على (تزكّى)
منصوبمتعلّق ب (أهديك) بحذف مضاف أي إلى معرفة ربّك
تعليليّة
مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت.
مرفوععاطفة في المواضع الخمسة
عاطفان
مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف
مضاف إليه مجرور-وهو نعت عن منعوت محذوف أي الكلمة الآخرة-وكذلك الأولى
مجرورمتعلّق بخبر إنّ
للتوكيد
متعلّق بنعت ل (عبرة)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٧
ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ ۚ بَنَىٰهَا للاستفهام التوبيخيّ
تمييز منصوب
منصوبمعطوف على الضمير المبتدأ
بحرف العطف، وفاعل
ضمير يعود على الله وقد فهم من السياق
الهمزة للاستفهام التوبيخيّ خلقا تمييز منصوب السماء معطوف على الضمير المبتدأ أنتم بحرف العطف، وفاعل بناها ضمير يعود على الله وقد فهم من السياقجملة: «أنتم أشدّ…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «بناها…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «رفع…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.وجملة: «سوّاها…» لا محلّ لها معطوفة على جملة رفع.وجملة: «أغطش…» لا محلّ لها معطوفة على جملة رفع.وجملة: «أخرج…» لا محلّ لها معطوفة على جملة رفع.
- وانظر أيضا الآية
- من سورة البقرة.
إعراب الآية ٢٨
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّىٰهَا للاستفهام التوبيخيّ
تمييز منصوب
منصوبمعطوف على الضمير المبتدأ
بحرف العطف، وفاعل
ضمير يعود على الله وقد فهم من السياق
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٧.
إعراب الآية ٢٩
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَىٰهَا للاستفهام التوبيخيّ
تمييز منصوب
منصوبمعطوف على الضمير المبتدأ
بحرف العطف، وفاعل
ضمير يعود على الله وقد فهم من السياق
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٧.
إعراب الآية ٣٠
وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ استئنافيّة
مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره ما بعده أي دحى ..
ظرف منصوب متعلّق ب (دحى) المقدّر
منصوبمتعلّق ب (أخرج)
مثل الأرض أي أرسى الجبال
مفعول مطلق لفعل محذوف أي متّعكم بذلك متاعا فهو نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق
متعلّق ب (متاعا) ومثله لأنعامكم فهو معطوف عليه.
الواو استئنافيّة الأرض مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره ما بعده أي دحى .. بعد ظرف منصوب متعلّق ب دحى المقدّر منها متعلّق ب أخرج، الجبال مثل الأرض أي أرسى الجبال متاعا مفعول مطلق لفعل محذوف أي متّعكم بذلك متاعا١فهو نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق لكم متعلّق ب متاعا ومثله لأنعامكم فهو معطوف عليه.جملة: «دحى الأرض…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «دحاها» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «أخرج…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «أرسى الجبال…» لا محلّ لها معطوفة على جملة دحى الأرض٢.وجملة: «أرساها…» لا محلّ لها تفسيريّة.
- يجوز أن يكون مفعولا لأجله عامله محذوف أي فعل ذلك متاعا
- يجوز أن تكون اعتراضيّة إذا كان عامل (متاعا) فعل أخرج.
إعراب الآية ٣١
أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَىٰهَا استئنافيّة
مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره ما بعده أي دحى ..
ظرف منصوب متعلّق ب (دحى) المقدّر
منصوبمتعلّق ب (أخرج)
مثل الأرض أي أرسى الجبال
مفعول مطلق لفعل محذوف أي متّعكم بذلك متاعا فهو نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق
متعلّق ب (متاعا) ومثله لأنعامكم فهو معطوف عليه.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٠.
إعراب الآية ٣٢
وَٱلْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا استئنافيّة
مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره ما بعده أي دحى ..
ظرف منصوب متعلّق ب (دحى) المقدّر
منصوبمتعلّق ب (أخرج)
مثل الأرض أي أرسى الجبال
مفعول مطلق لفعل محذوف أي متّعكم بذلك متاعا فهو نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق
متعلّق ب (متاعا) ومثله لأنعامكم فهو معطوف عليه.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٠.
إعراب الآية ٣٣
مَتَٰعًۭا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ استئنافيّة
مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره ما بعده أي دحى ..
ظرف منصوب متعلّق ب (دحى) المقدّر
منصوبمتعلّق ب (أخرج)
مثل الأرض أي أرسى الجبال
مفعول مطلق لفعل محذوف أي متّعكم بذلك متاعا فهو نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق
متعلّق ب (متاعا) ومثله لأنعامكم فهو معطوف عليه.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٠.
إعراب الآية ٣٤
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ استئنافيّة
ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يحاسب
منصوبحرف مصدري
متعلّق ب (برّزت) .والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.
منصوبالفاء استئنافيّة يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يحاسب٢، ما حرف مصدري لمن متعلّق ب برّزت.والمصدر المؤوّل ما سعى في محلّ نصب مفعول به.
جملة: «جاءت الطامّة…» في محلّ جرّ مضاف إليه .. والجواب مقدّر أي يبعث الناس.وجملة: «يتذكّر الإنسان…» في محلّ جرّ مضاف إليه ..وجملة: «سعى…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «برّزت الجحيم…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة يتذكّر.وجملة: «يرى…» لا محلّ لها صلة الموصول من.
- في الآية
- من السورة.
- يجوز أن يكون بدلا من (إذا) فيتعلّق بالجواب.
إعراب الآية ٣٥
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ استئنافيّة
ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يحاسب
منصوبحرف مصدري
متعلّق ب (برّزت) .والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٤.
إعراب الآية ٣٦
وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ استئنافيّة
ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يحاسب
منصوبحرف مصدري
متعلّق ب (برّزت) .والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٤.
إعراب الآية ٣٧
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ عاطفة تفريعيّة
حرف شرط غير جازم
موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره عذّب
مرفوعالثانية تعليليّة
ضمير فصل ..
الفاء عاطفة تفريعيّة أمّا حرف شرط غير جازم من موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره عذّب الفاء الثانية تعليليّة هي ضمير فصل ..جملة: «من طغى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف١.وجملة: «طغى…» لا محلّ لها صلة الموصول من.
وجملة: «آثر…» لا محلّ لها معطوفة على جملة طغى.وجملة: «إنّ الجحيم…المأوى» لا محلّ لها تعليل للخبر المحذوف ..وجواب الشرط مقدّر دلّ عليه الخبر.
- في الآية
- من السورة، وهي مكوّنة من الشرط وفعله وجوابه.
إعراب الآية ٣٨
وَءَاثَرَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا عاطفة تفريعيّة
حرف شرط غير جازم
موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره عذّب
مرفوعالثانية تعليليّة
ضمير فصل ..
عاطفة في الموضعين
مثل أمّا من طغى
متعلّق ب (نهى)
تعليليّة
مثل إنّ الجحيم هي المأوى .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٧.
إعراب الآية ٣٩
فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ عاطفة تفريعيّة
حرف شرط غير جازم
موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره عذّب
مرفوعالثانية تعليليّة
ضمير فصل ..
عاطفة في الموضعين
مثل أمّا من طغى
متعلّق ب (نهى)
تعليليّة
مثل إنّ الجحيم هي المأوى .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٧.
إعراب الآية ٤٠
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ عاطفة في الموضعين
مثل أمّا من طغى
متعلّق ب (نهى)
تعليليّة
مثل إنّ الجحيم هي المأوى .
41 الواو عاطفة في الموضعين أمّا من خاف… مثل أمّا من طغى١عن الهوى متعلّق ب نهى، الفاء تعليليّة إنّ الجنّة هي المأوى مثل إنّ الجحيم هي المأوى[2].وجملة: «من خاف…» لا محلّ لها معطوفة على جملة من طغى.وجملة: «نهى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة خاف صلة من.وجملة: «إنّ الجنّة…المأوى» لا محلّ لها تعليل للخبر المحذوف ..والجواب مقدّر دلّ عليه الخبر وهو: دخل الجنّة.
- في الآية
- من السورة، وهي مكوّنة من الشرط وفعله وجوابه.
إعراب الآية ٤١
فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ عاطفة تفريعيّة
حرف شرط غير جازم
موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره عذّب
مرفوعالثانية تعليليّة
ضمير فصل ..
عاطفة في الموضعين
مثل أمّا من طغى
متعلّق ب (نهى)
تعليليّة
مثل إنّ الجحيم هي المأوى .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٧.
إعراب الآية ٤٢
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا متعلّق ب (يسألونك)
اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ
منصوبحرف جرّ واسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنت
مجرورمتعلّق بالخبر المقدّر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
عن الساعة متعلّق ب يسألونك، أيّان اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ مرساها، فيم حرف جرّ واسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنت من ذكراها متعلّق بالخبر المقدّر إلى ربّك متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ منتهاها ..جملة: «يسألونك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أيّان مرساها…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «فيم أنت…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.وجملة: «إلى ربّك منتهاها…» لا محلّ لها تعليل للاستفهام المتضمّن معنى الإنكار.
- إضافة الضحا لضمير العشيّة لكونهما من يوم واحد، فالملابسة بينهما تسمح بإضافة أحدهما إلى الآخر.
إعراب الآية ٤٣
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَىٰهَآ متعلّق ب (يسألونك)
اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ
منصوبحرف جرّ واسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنت
مجرورمتعلّق بالخبر المقدّر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
كافّة ومكفوفة
موصول في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق بحال من فاعل
منصوبالمنفيّ
للحصر
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يلبثوا)
منصوبحرف عطف ..
معطوف على عشيّة .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤٢.
إعراب الآية ٤٤
إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ متعلّق ب (يسألونك)
اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ
منصوبحرف جرّ واسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنت
مجرورمتعلّق بالخبر المقدّر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
كافّة ومكفوفة
موصول في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق بحال من فاعل
منصوبالمنفيّ
للحصر
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يلبثوا)
منصوبحرف عطف ..
معطوف على عشيّة .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤٢.
إعراب الآية ٤٥
إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَىٰهَا كافّة ومكفوفة
موصول في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق بحال من فاعل
منصوبالمنفيّ
للحصر
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يلبثوا)
منصوبحرف عطف ..
معطوف على عشيّة .
46 إنّما كافّة ومكفوفة من موصول في محلّ جرّ مضاف إليه يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بحال من فاعل يلبثوا المنفيّ إلاّ للحصر عشيّة ظرف زمان منصوب متعلّق ب يلبثوا، أو حرف عطف .. ضحاها معطوف على عشيّة١.وجملة: «أنت منذر…» لا محلّ لها تعليل آخر.
وجملة: «يخشاها…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «كأنّهم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يرونها…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لم يلبثوا…» في محلّ رفع خبر كأنّ.
- إضافة الضحا لضمير العشيّة لكونهما من يوم واحد، فالملابسة بينهما تسمح بإضافة أحدهما إلى الآخر.
إعراب الآية ٤٦
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَىٰهَا متعلّق ب (يسألونك)
اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ
منصوبحرف جرّ واسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنت
مجرورمتعلّق بالخبر المقدّر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
كافّة ومكفوفة
موصول في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق بحال من فاعل
منصوبالمنفيّ
للحصر
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يلبثوا)
منصوبحرف عطف ..
معطوف على عشيّة .
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤٢.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق