إعراب سورة النمل، الآية ٣٦
سورة النمل · مكية · الآية ٣٦
فَلَمَّا جَآءَ سُلَيْمَٰنَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍۢ فَمَآ ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُ خَيْرٌۭ مِّمَّآ ءَاتَىٰكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٣٦ إلى ٣٧
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قال، وفاعل
ضمير يعود على رسول الملكة
مفعول به منصوب، ومنع من التنوين للعلمية وزيادة ألف ونون
منصوبللاستفهام الإنكاريّ التوبيخيّ، والنون الثانية في (تمدّونن) للوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة للتخفيف
متعلّق بفعل تمدّونن
تعليليّة
اسم موصول مبتدأ في محلّ رفع، خبره
مرفوعمتعلّق بخير
للإضراب الانتقاليّ
متعلّق ب (تفرحون)
الإعراب التفصيلي
الفاء عاطفة لمّا ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قال، وفاعل جاء ضمير يعود على رسول الملكة سليمان مفعول به منصوب، ومنع من التنوين للعلمية وزيادة ألف ونون الهمزة للاستفهام الإنكاريّ التوبيخيّ، والنون الثانية في تمدّونن للوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة للتخفيف بمال متعلّق بفعل تمدّونن الفاء تعليليّة ما اسم موصول مبتدأ في محلّ رفع، خبره خير، ممّا متعلّق بخير بل للإضراب الانتقاليّ بهديّتكم متعلّق ب تفرحون.جملة: «جاء…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قال…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «تمدّونن…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «ما آتاني الله…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «آتاني الله…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الأول.وجملة: «آتاكم…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة: «أنتم…تفرحون» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «تفرحون» في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
1. نونا التوكيدآ هما نون التوكيد الثقيلة، ونون التوكيد الخفيفة. وقد اجتمعتا في قوله تعالى: {لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً}.ب ما يؤكد وما لا يؤكد من الأفعال:1 -يؤكد الأمر بهما مطلقا، نحو: أكرمنّ جارك، والدعاء كقوله «فأنزلن سكينة علينا».2 -ولا يؤكد الماضي بهما مطلقا.3 -ويؤكد المضارع بهما، وله في توكيدهما ست حالات، نحيلك بها على المطولات.ج حكم آخر الفعل المؤكد بهما:1 -إذا أكدنا الفعل بأحد نوني التوكيد، وكان مسندا إلى اسم ظاهر أو ضمير الواحد المذكر، فتح آخره لمباشرة النون له، ولم يحذف منه شيء، سواء أكان صحيح الآخر أم معتلّة، نحو «وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ».إلا أن نون الرفع تحذف للجازم وللناصب في الأفعال الخمسة.2 -إذا أسند الفعل المؤكد لنون الإناث زيد ألفا بين النونين، نون النسوة ونون التوكيد.3 -إذا أسند الفعل المؤكد إلى واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة، إذا كان صحيحا حذفت نون الرفع للناصب أو الجازم، وإذا كان مرفوعا حذفت لتوالي الأمثال، وحذفت واو الجماعة أو ياء المخاطبة لالتقاء الساكنين نحو: «لتنصرنّ يا قوم» و «لتجلسنّ يا هند».د تنفرد الخفيفة عن الثقيلة بأربعة أحكام:أولا لا تقع بعد الألف الفارقة بينها وبين نون الإناث: لالتقاء الساكنين فلا تقول: «اسعينان».ثانيا أنها لا تقع بعد ألف الاثنين بسبب التقاء الساكنين.ثالثا أنها تحذف إذا وليها ساكن كقول: الأضبط بن قريع:لا تهين الفقير علّك أن…تركع يوما والدهر قد رفعهرابعا أن تعطى في الوقف حكم التنوين، فإذا وقعت بعد فتحة قلبت ألفا نحو «لنفسعا ولنكونا».وقد ألمحنا لبعض الجزئيات من أحكامها فيما سبق من هذا الكتاب، كما نشير الى وجود تفصيلات عنهما في المطولات، فعد إليها واتخذ من الصبر جنّة، بغية الفائدة.
الهوامش
- أي منتظرة رجوع الرسل بأيّ ردّ سيعودون.