إعراب سورة الممتحنة، الآية ٤

لكم متعلّق بخبر كانت في إبراهيم متعلّق ب أسوة^١، معه ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الذين إذ ظرف للمضيّ في محلّ نصب متعلّق بخبر كان^٢، لقومهم متعلّق ب قالوا، منكم متعلّق ب برآء،وكذلك ممّا فهو معطوف على الجارّ الأول من دون حال من المفعول المحذوف لفعل العبادة بكم متعلّق ب كفرنا، بيننا ظرف منصوب متعلّق بحال من العداوة والبغضاء، وكذلك بينكم فهو معطوف

عليه أبدا ظرف زمان منصوب متعلّق بحال من العداوة والبغضاء حتّى حرف غاية وجرّ تؤمنوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى بالله متعلّق ب تؤمنوا، وحده حال من لفظ الجلالة^١منصوب إلاّ للاستثناء قول مستثنى منصوب من أسوة^٢، لأبيه متعلّق ب قول اللام لام القسم لقسم مقدّر لك متعلّق ب أستغفرنّ، الواو حاليّة ما نافية لك الثاني متعلّق ب أملك، من الله متعلّق ب أملك بحذف مضاف أي من عذابه شيء مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ربّنا منادى مضاف منصوب عليك متعلّق ب توكّلنا، إليك الأول متعلّق ب أنبنا، إليك الثاني خبر مقدّم للمبتدأ المؤخر المصير.جملة: «كانت لكم أسوة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قالوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «إنّا برآء…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «تعبدون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «كفرنا بكم» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «بدا…العداوة» لا محلّ لها معطوفة على جملة كفرنا.وجملة: «تؤمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.والمصدر المؤوّل أن تؤمنوا في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب بدا.وجملة: «أستغفرنّ…» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر…وجملة القسم المقدرة في محلّ نصب مقول القول للمصدر قول إبراهيم.وجملة: «ما أملك…» في محلّ نصب حال من فاعل أستغفرنّ[3].

وجملة: «النداء وجوابه…» لا محلّ لها استئناف في حيّز قول إبراهيم^١.وجملة: «عليك توكّلنا» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «أنبنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة توكّلنا.وجملة: «إليك المصير» لا محلّ لها معطوفة على جملة توكّلنا.