إعراب سورة المؤمنون، الآية ٤٤
سورة المؤمنون · مكية · الآية ٤٤
ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا ۖ كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةًۭ رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًۭا وَجَعَلْنَٰهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًۭا لِّقَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٤١ إلى ٥١
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مصدر في موضع الحال أي متتابعين
تركيب ظرفي متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب كذّبوه
مفعول به مقدّم منصوب
منصوبعاطفة
مفعول به ثان منصوب عامله أتبعنا
منصوبعاطفة
مفعول به ثان منصوب عامله جعلناهم، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع
منصوبعاطفة
مثل بعدا للقوم الظالمين .. و
نافية.
الإعراب التفصيلي
تترى مصدر في موضع الحال أي متتابعين٢، كلّما تركيب ظرفي متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب كذّبوه أمّة مفعول به مقدّم منصوب الفاء عاطفة بعضا مفعول به ثان منصوب عامله أتبعنا الواو عاطفة أحاديث مفعول به ثان منصوب عامله جعلناهم، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع الفاء عاطفة بعدا لقوم لا يؤمنون مثل بعدا للقوم الظالمين .. و لا نافية.وجملة: «أرسلنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أنشأنا.وجملة: «جاء أمّة رسولها…» في محلّ جرّ مضاف إليه[3].وجملة: «كذّبوه…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «أتبعنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسلنا.وجملة: «جعلناهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أتبعنا.
وجملة: «ابعدوا بعدا…» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر، والقول المقدّر معطوف على جملة جعلناهموجملة: «لا يؤمنون…» في محلّ جرّ نعت لقوم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
41غثاء، اسم جامد للنبات اليابس، وزنه فعال بضمّ الفاء جمعه أغثية وغثيان بكسر الغين كغراب وأغربة وغربان .. وفيه قلب لامه الواو -همزة فهو من غثا يغثو، فقد جاءت متطرّفة بعد ألف ساكنة.
44تترى: مصدر، و التاء الأولى فيه منقلبة عن واو أصله وترى لأنّ الكلمة من الوتر أو من المواترة، و الألف أمّا مزيدة للإلحاق كأرطى، أو هي للتأنيث. أمّا رسمها فقد رسمت في المصحف طويلة خلافا للقياس الإملائيّ- وذلك لتناسب قراء التنوين.46عالين، جمع عال، انظر الآية 83 من سورة يونس، وعالين فيه إعلال بالحذف بدءا من المفرد لالتقاء سكون حرف العلّة مع سكون التنوين.48،المهلكين: جمع المهلك اسم مفعول من أهلك الرباعيّ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.50معين، اسم مفعول من عان الثلاثيّ، مضارع يعين فهو على وزن مبيع فالميم زائدة، أصله معيون، دخله الإعلال حيث سكّنت الياء ونقلت حركتها إلى العين إعلال بالتسكين ثمّ حذفت الواو لأنها زائدة فأصبح معين- بضمّ العين اعلال بالحذف، ثمّ كسرت العين لمناسبة الياء فأصبح معين بفتح الميم وكسر العين. وقيل إنّ الميم أصليّة فوزنه فعيل مشتقّ من معن الثلاثيّ بمعنى جرى وأسرع.
الفوائد
1. ألف تترى المقصورة فيها ثلاثة أقوال:أ هي للإلحاق ب «جعفر» وهي كألف في «أرطى».ب هي بدل من التنوين ج هي للتأنيث مثل سكرى، وعلى هذا القول فهي ممنوعة من الصرف ولا تنوّن.ومعناها «متتابعا».2 -كلما: هي ظرف متضمن معنى الشرط، وتفيد التكرار، وقد ألمحنا لذلك سابقا.
الهوامش
- في الآية
- من هذه السورة.
- يجوز تعليقه ب (ننصر) محذوفا.