إعراب سورة المؤمنون، الآية ١٠٥
سورة المؤمنون · مكية · الآية ١٠٥
أَلَمْ تَكُنْ ءَايَٰتِى تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٠١ إلى ١٠٥
إعراب المفردات كلمةً كلمة
للاستفهام التقريعي-أو الإنكاريّ-ونائب الفاعل لفعل
ضمير يعود على (آياتي)
متعلّق ب (تتلى)
عاطفة
متعلّق ب (تكذّبون)
الإعراب التفصيلي
الهمزة للاستفهام التقريعي أو الإنكاريّ ونائب الفاعل لفعل تتلى ضمير يعود على آياتي، عليكم متعلّق ب تتلى، الفاء عاطفة بها متعلّق ب تكذّبون.وجملة: «لم تكن آياتي…» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر.وجملة: «تتلى…» في محلّ نصب خبر تكن.وجملة: «كنتم بها تكذّبون…» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.وجملة: «تكذّبون…» في محلّ نصب خبر كنتم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
أنساب،جمع نسب، اسم بمعنى القرابة، وزنه فعل، وهو على لفظ المصدر.كالحون،جمع كالح، من تقلّصت شفتاه برفع العليا واسترخاء
السفلى، وهو اسم فاعل من كلح الثلاثيّ، وزنه فاعل.
البلاغة
فن التنكيت:في قوله تعالى «فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ» فقد قصد بنفي الأنساب وهي موجودة أمرا آخر، لنكتة فيه، فإن الأنساب ثابتة، لا يصح نفيها. وقد كان العرب يتفاخرون بها في الدنيا، ولكنه جنح إلى نفيها، إما لأنها تلغى في الآخرة، إذ يقع التقاطع بينهم، فيتفرقون معاقبين أو مثابين، أو أنه قصد بالنفي صفة للأنساب محذوفة، أي يعتد بها حيث تزول بالمرة، وتبطل لزوال التراحم والتعاطف، من فرط البهر والكلال واستيلاء الدهشة عليهم.
الهوامش
- وجاء الرابط العائد جمعا للدلالة على أمثال من يقولون هذه الكلمة .. ويجوز أن تكون الجملة معطوفة على التعليليّة لا محلّ لها.