إعراب سورة الجاثية، الآية ٢١
سورة الجاثية · مكية · الآية ٢١
أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجْتَرَحُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَوَآءًۭ مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
منقطعة بمعنى بل وهمزة الإنكار
متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي حسب.
منصوبخبر مقدّم للمبتدأ
مرفوع
مرفوعماض للذم
حرف مصدريّ .. والمخصوص مقدّر أي حكمهم.والمصدر المؤوّل
في محلّ رفع فاعل ساء
مرفوعالإعراب التفصيلي
أم منقطعة بمعنى بل وهمزة الإنكار كالذين متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ..والمصدر المؤوّل أن نجعلهم… في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي حسب.سواء خبر مقدّم للمبتدأ محياهم،مرفوع، ساء ماض للذم ما حرف مصدريّ .. والمخصوص مقدّر أي حكمهم.والمصدر المؤوّل ما يحكمون في محلّ رفع فاعل ساء جملة: «حسب الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «اجترحوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «نجعلهم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنواوجملة: «سواء محياهم…» في محلّ نصب بدل من المفعول الثاني المقدّر[1]وجملة: «ساء ما يحكمون…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يحكمون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما