إعراب سورة الجاثية، الآية ١٤
سورة الجاثية · مكية · الآية ١٤
قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يَغْفِرُوا۟ لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ ٱللَّهِ لِيَجْزِىَ قَوْمًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
متعلّق ب (قل)
مضارع مجزوم جواب الأمر
مجزومالثاني متعلّق ب (يغفروا)
نافية
للتعليل
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام
منصوبحرف مصدريّ والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل مقدّر أي اغفروا… والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يجزي)
مجرورالإعراب التفصيلي
للذين متعلّق ب قل، يغفروا مضارع مجزوم جواب الأمر للذين الثاني متعلّق ب يغفروا، لا نافية اللام للتعليل يجزي مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ما حرف مصدريّ والمصدر المؤوّل أن يجزي .. في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل مقدّر أي اغفروا…٣والمصدر المؤوّل ما كانوا .. في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب يجزي جملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الأول وجملة: «بغفروا…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء
أي إن تقل لهم اغفروا يغفروا…فجملة مقول القول مقدّرة أي اغفروا وجملة: «لا يرجون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني وجملة: «يجزي…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر وجملة: «كانوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما وجملة: «يكسبون» في محلّ نصب خبر كانوا
الصرف والبلاغة والفوائد
البلاغة
التنكير: في قوله تعالى «لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ».المراد بالقوم المؤمنون، وهم معارف، والتنكير لمدحهم والثناء عليهم، أي أمروا بذلك ليجزي يوم القيامة قوما أيما قوم، قوما مخصوصين بما كسبوا في الدنيا من الأعمال الحسنة التي من جملتها الصبر على أذية الكفار، والإغضاء عنهم بكظم الغيظ، واحتمال المكروه، ما يقصر عنه البيان من الثواب العظيم. ### فوائد قوله تعالى: {قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيّامَ اللهِ} أي لا يخافون وقائع الله ولا يبالون بمقته. قال ابن عباس: نزلت في عمر ابن الخطاب، وذلك أن رجلا من بني غفار شتمه، فهم عمر أن يبطش به، فأنزل الله هذه الآية، وأمره أن يعفو عنه. وقيل: نزلت في ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل مكة، كانوا في أذى شديد من المشركين، قبل أن يؤمروا بالقتال، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله هذه الآية، ثم نسخها بآية القتال.
الهوامش
- أو هو حال من (ما في السموات وما في الأرض)
- يجوز أن يكون نعتا ل (جميعا).
- أو متعلّق ب (قل).