إعراب سورة الإسراء، الآية ٥٦

سورة الإسراء · مكية · الآية ٥٦

قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِۦ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ ٱلضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٥٦ إلى ٥٧

إعراب المفردات كلمةً كلمة

قل

فعل أمر، والفاعل أنت

ادعوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. و

مبني
الواو

فاعل

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به

منصوب
زعمتم

فعل ماض مبنيّ على السكون .. و

مبني
تم

ضمير فاعل ..ومفعولا الفعل محذوفان أي زعمتموهم آلهة

من دون

جارّ ومجرور متعلّق بحال من الموصول

مجرور
الهاء

مضاف إليه

الفاء

رابطة لجواب شرط مقدّر

لا

نافية

يملكون

مضارع مرفوع .. و

مرفوع
الواو

فاعل

كشف

مفعول به منصوب

منصوب
الضرّ

مضاف إليه مجرور

مجرور
عن

حرف جرّ و

كم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق بالمصدر كشف

مجرور
الواو

عاطفة

لا

زائدة لتأكيد النفي

تحويلا

معطوف على كشف منصوب.

منصوب

الإعراب التفصيلي

قل فعل أمر، والفاعل أنت ادعوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. و الواو فاعل الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به زعمتم فعل ماض مبنيّ على السكون .. و تم ضمير فاعل ..ومفعولا الفعل محذوفان أي زعمتموهم آلهة من دون جارّ ومجرور متعلّق بحال من الموصول الذين١.. و الهاء مضاف إليه الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر لا نافية يملكون مضارع مرفوع .. و الواو فاعل كشف مفعول به منصوب الضرّ مضاف إليه مجرور عن حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بالمصدر كشف الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي تحويلا معطوف على كشف منصوب.جملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ادعوا…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «زعمتم…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «لا يملكون…» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ..

والجملة الاسمية في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن دعوتموهم فهم لا يملكون.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

كشف،مصدر سماعيّ لفعل كشف الثلاثيّ، وزنه فعل بفتح فسكون تحويلا،مصدر قياسيّ لفعل حوّل الرباعيّ، وزنه تفعيل يبتغون،فيه إعلال بالحذف، وإعلال بالتسكين، أصله يبتغيون- بضمّ الياء الثانية استثقلت الضمّة على الياء فنقلت إلى الغين وسكّنت الياء- إعلال بالتسكين ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يبتغون، وزنه يفتعون محذورا،اسم مفعول من حذر الثلاثيّ، وزنه مفعول

الفوائد

{أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}.لخص النحاة الأوجه التي تأتي بها «أي» فكانت ستة:1 -شرطية: «أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» بدليل جزم تدعو، وإدخال الفاء الرابطة في جوابها.2 -استفهامية: «أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً» .. ؟ 3 - موصولية: «لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ».4 -أن تكون دالة على الكمال نحو: زيد رجل أي رجل؟ 5 - أن تكون وصلة لنداء ما فيه «ال» نحو: يا أيها الرجل.6 -أن تكون للتعجب: سبحان الله أي رجل هذا! وهي معربة في جميع أحوالها، إلا إذا كانت موصولة مضافة وحذف صدر صلتها، فتبني على الضم. ولها تفصيل في المطولات.

الهوامش

  1. والعامل في الحال فعل ادعوا .. ويبعد تعليق الجارّ بحال من المفعول الأول المقدّر لأنّ العامل يصبح فعل زعمتم، والمشركون لا يزعمون الآلهة معبودين من دون الله بل هم شركاء له.

آياتٌ ذات صلة