إعراب سورة الإسراء، الآية ١٠١

الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر قد حرف تحقيق آتينا فعل ماض وفاعله موسى مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة تسع مفعول به ثان منصوب آيات مضاف إليه مجرور بيّنات نعت ل تسع منصوب^١،وعلامة النصب الكسرة الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر اسأل فعل أمر، والفاعل أنت^٢، بني مفعول به

منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر إسرائيل مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف^١، إذ ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب آتينا^٢، جاءهم فعل ماض .. و هم ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي موسى الفاء عاطفة قال مثل جاء اللام حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب قال، فرعون فاعل مرفوع، ومنع من التنوين للعلميّة والعجمة إنّي حرف مشبّهة بالفعل .. و الياء في محلّ نصب اسم إنّ اللام المزحلقة للتوكيد أظنّك فعل مضارع مرفوع .. و الكاف ضمير مفعول به والفاعل أنا يا أداة نداء موسى منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مسحورا مفعول به ثان منصوب.جملة: «آتينا…» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر .. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «اسأل…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي: إذا جاءك بنو إسرائيل فاسألهم عن الآيات التسع ..[3]وجملة الشرط والجواب لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «جاءهم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قال له فرعون» في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءهم.وجملة: «إنّي لأظنّك…» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أظنّك…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «النداء: يا موسى…» لا محلّ لها اعتراضيّة.