إعراب سورة آل عمران، الآية ٦٦
سورة آل عمران · مدنية · الآية ٦٦
هَٰٓأَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ حَٰجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
حرف تنبيه
ضمير بارز منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعمثل الأول
اسم إشارة مبنيّ على الضمّ المقدّر على آخره منع من ظهوره حركة البناء الأصليّ في محلّ نصب على النداء، وقد حذف منه أداة النداء
منصوبفعل ماض مبنيّ على السكون .. و
مبنيضمير في محلّ رفع فاعل
مرفوعحرف جرّ
اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (حاججتم)
مجرورحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
مجرورحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال محذوف من علم-وصف تقدّم على الموصوف-
مجرورمبتدأ مؤخّر مرفوع
مرفوععاطفة
مرّ إعرابها في الآية السابقة
مثل الأول
فعل ماض ناقص
خبر ليس واسمه وحال من اسمه كما مرّ.
استئنافيّة
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع
مرفوعمضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مرفوععاطفة
ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعنافية
مضارع مرفوع .. والواو فاعل.
مرفوعالإعراب التفصيلي
ها حرف تنبيه أنتم ضمير بارز منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ها مثل الأول أولاء اسم إشارة مبنيّ على الضمّ المقدّر على آخره منع من ظهوره حركة البناء الأصليّ في محلّ نصب على النداء، وقد حذف منه أداة النداء١، حاججتم فعل ماض مبنيّ على السكون .. و تم ضمير في محلّ رفع فاعل في حرف جرّ ما اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب حاججتم٢، اللام حرف جرّ و الكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم الباء حرف
جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال محذوف من علم وصف تقدّم على الموصوف- علم مبتدأ مؤخّر مرفوع الفاء عاطفة لم تحاجّون مرّ إعرابها في الآية السابقة في ما مثل الأول١، ليس فعل ماض ناقص لكم به علم خبر ليس واسمه وحال من اسمه كما مرّ.الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع يعلم مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو عاطفة أنتم ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ لا نافية تعلمون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.جملة: «أنتم…» حاججتم لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «النداء: «هؤلاء» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «حاججتم» في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم.وجملة: «لكم به علم» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «لم تحاجّون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «ليس لكم به علم» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة: «الله يعلم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعلم» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «أنتم لا تعلمون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله يعلم.وجملة: «لا تعلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
1. قال أبو عمرو بن العلاء، في قوله تعالى: «ها أنتم» إن هذه الهاء منقلبة عن همزة لتسهيل اللفظ، وتخلصا من التكرار، ولأن الهاء أخت الهمزة وهو رأي حسن وقليل الكلفة والتحمّل.
الهوامش
- هذا الإعراب لا يجوز عند البصريين وسيبويه لأنه لا يجوز حذف أداة النداء من اسم الإشارة ولكنّ العكبريّ والسيوطيّ وأبو حيّان .. ثمّ الجمل في حاشية الجلالين أوردوه على مذهب الكوفيّين، وقد اخترناه لأنه لا يعارض المعنى وبعيد عن التأويل .. هذا ويجوز في اسم الإشارة أن يكون خبر المبتدأ وجملة حاججتم حاليّة .. أو مستأنفة مبيّنة للجملة الأولى، وأجازوا في اسم الإشارة أن يكون بدلا أو عطف بيان والخبر جملة حاججتم … (وانظر الآية 85 من سورة البقرة).
- يجوز أن يكون نكرة موصوفة، والجملة بعدها صفة لها.