إعراب سورة آل عمران، الآية ١٢٧
سورة آل عمران · مدنية · الآية ١٢٧
لِيَقْطَعَ طَرَفًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُوا۟ خَآئِبِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
للتعليل
مضارع منصوب ب (إن) مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله
منصوبمفعول به منصوب
منصوبحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل (طرفا)
مجرورفعل ماض مبنيّ على الضمّ…والواو فاعل.والمصدر المؤوّل
مبنيفي محلّ جرّ باللام متعلّق بالاستقرار الذي تعلّق به
مجرورفي الآية السابقة، أي النّصر كائن من عند الله لقطع طرف من الذين كفروا .
حرف عطف
مثل يقطع ومعطوف عليه و
ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
عاطفة
مضارع منصوب معطوف على (يكبتهم) وعلامة النصب حذف النون ..والواو فاعل
منصوبحال منصوبة وعلامة النصب الياء.
منصوبالإعراب التفصيلي
اللام للتعليل يقطع مضارع منصوب ب إن مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله طرفا مفعول به منصوب من حرف جرّ الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل طرفا، كفروا فعل ماض مبنيّ على الضمّ…والواو فاعل.والمصدر المؤوّل أن يقطع في محلّ جرّ باللام متعلّق بالاستقرار الذي تعلّق به من عند في الآية السابقة، أي النّصر كائن من عند الله لقطع طرف من الذين كفروا١.أو حرف عطف يكبت مثل يقطع ومعطوف عليه و هم ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الفاء عاطفة ينقلبوا مضارع منصوب معطوف على يكبتهم وعلامة النصب حذف النون ..والواو فاعل خائبين حال منصوبة وعلامة النصب الياء.جملة: «يقطع…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المقدّر أن.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «يكبتهم لا محلّ لها معطوفة على جملة يقطع وجملة: «ينقلبوا لا محلّ لها معطوفة على جملة يكبتهم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
طرفا،اسم بمعنى طائفة أو قسم، وزنه فعل بفتحتين.
خائبين،جمع خائب، اسم فاعل من خاب يخيب باب ضرب وزنه فاعل، وفيه قلب حرف العلّة همزة بعد ألف فاعل اطّرادا.
البلاغة
«لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا» أي ليهلك طائفة منهم بالقتل والأسر، فقد شبه من قتل منهم وتفرق بالشيء المقتطع الذي تفرقت أجزاؤه واختل نظامه وهذا من قبيل الاستعارة التصريحية التبعية.
الهوامش
- يجوز تعليقه بالمصدر (النصر) في الآية السابقة، أو بفعل مقدّر أي نصركم ليقطع أو أمدّكم أو بالفعل نصركم المذكور في الآية
- وما بينهما اعتراض.