إعراب سورة الحج، الآية ١٧
سورة الحج · مدنية · الآية ١٧
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلْمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
معطوف على (الذين آمنوا) بالواو منصوب وعلامة النصب الياء، وعلامة النصب في (النصارى) الفتحة المقدّرة على الألف
منصوبظرف منصوب متعلّق ب (يفصل) وكذلك
منصوبمتعلّق ب (شهيد)
الإعراب التفصيلي
الصابئين معطوف على الذين آمنوا بالواو منصوب وعلامة النصب الياء، وعلامة النصب في النصارى الفتحة المقدّرة على الألف بينهم ظرف منصوب متعلّق ب يفصل،وكذلك يوم، على كلّ متعلّق ب شهيد.جملة: «إنّ الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الأول.وجملة: «هادوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «أشركوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثالث.وجملة: «إنّ الله يفصل…» في محلّ رفع خبر إنّ الأول١.وجملة: «يفصل بينهم…» في محلّ رفع خبر إنّ الثاني.وجملة: «إنّ الله .. شهيد» لا محلّ لها تعليليّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
المجوس،اسم جمع جنسيّ لمن يعبدون النار أو الشمس، والقائلين بأنّ للعالم أصلين النور والظلمة، وزنه فعول بفتح الفاء.
الفوائد
تصدير الجملتين بإنّ:وفي تصدير الجملتين بإن زيادة في تأكيد الكلام، وقد رمقه الشعراء في أشعارهم، قال جرير:إن الخليفة إن الله سربله…سربال ملك به تزجى الخواتيمفقوله: إن الله سربله خبر إن الأولى، وكررها لتوكيد التوكيد. وسربله
كساه بالملك الشبيه بالسربال. ويروى سربال ملك. وقوله: «به» أي بذلك اللباس أو الملك. «تزجى» أي تساق. «الخواتيم» جمع خاتم بالفتح والكسر، والأصل خواتم، فزيدت الياء، والمراد بها عواقب الأمور الحميدة ومغابها. وقال أبو حيان: «يحتمل أن خبر «إن» قوله به تزجى الخواتيم. وجملة إن الله سربله اعتراضية».ويروى ترجى بالراء المهملة.
الهوامش
- قيل إنّ الخبر محذوف تقديره مفترقون .. والجملة لا محلّ لها تفسير للخبر المحذوف.