إعراب سورة الفرقان، الآية ٥٩
سورة الفرقان · مكية · الآية ٥٩
ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۚ ٱلرَّحْمَٰنُ فَسْـَٔلْ بِهِۦ خَبِيرًۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٥٧ إلى ٥٩
إعراب المفردات كلمةً كلمة
اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره الرحمن
مرفوععاطفة في الموضعين
اسم موصول في محلّ نصب معطوف على السموات
منصوبظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة ما
منصوبمتعلّق ب (خلق)
حرف عطف
متعلّق ب (استوى)
خبر المبتدأ الذي
رابطة لجواب شرط مقدّر
متعلّق ب (خبيرا)
الإعراب التفصيلي
الذي اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره الرحمن١، الواو عاطفة في الموضعين ما اسم موصول في محلّ نصب معطوف على السموات بينهما ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة ما في ستة متعلّق ب خلق ثمّ حرف عطف على العرش متعلّق ب استوى، الرحمن خبر المبتدأ الذي[2]، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر به متعلّق ب خبيرا[3].وجملة: «الذي خلق…الرحمن» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «خلق…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي الثاني.وجملة: «استوى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق.وجملة: «اسأل…» جواب شرط مقدّر أي: إن شئت تحقيق، أو تفصيل ما ذكر فاسأل به خبيرا.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
1. الاستواء على العرش:ذهب السلف إلى أن الاستواء هو كما يعلمه الله ويليق بجلالته. أما الخلف فقد ذهبوا إلى أن الاستواء هو بمعنى الاستيلاء والتصرف كما يريد بسائر الكائنات والمخلوقات.
2. إذا ظرف زمان تضمن معنى الشرط، وتأتي ظرفا غير متضمن معنى الشرط كقوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى وَالنَّهارِ إِذا تَجَلّى}».
الهوامش
- أو معطوفة على الاستئنافيّة.