إعراب سورة الفاتحة كاملة

الجارّ والمجرور في (بِسمِ) متعلّقان بفعل محذوف تقديره (أبدأُ) أو (أقرأُ)؛ و(اسمِ) مضاف، و(اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، و(الرحمنِ) و(الرحيمِ) نعتان للفظ الجلالة مجروران. وتقديمُ الجارّ على متعلَّقه المحذوف يفيد قصدَ البداءة والتبرّك باسم الله وحده.

جملة اسمية: (الحمدُ) مبتدأ مرفوع، وخبره الجارّ والمجرور (للهِ) المتعلّقان بمحذوف تقديره (ثابتٌ) أو (مستحقٌّ). و(ربِّ) نعت للفظ الجلالة مجرور وهو مضاف، و(العالمينَ) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

آيةٌ كلُّها صفات: (الرحمنِ) نعتٌ للفظ الجلالة (الله) في الآية السابقة، مجرورٌ مثله وعلامةُ جرّه الكسرة، و(الرحيمِ) نعتٌ ثانٍ له مجرورٌ كذلك. والوصف بالرحمن ثمّ الرحيم تدرّجٌ من سَعَة الرحمة إلى دوامها، وكلاهما تابعٌ في إعرابه للمنعوت.

(مالكِ) نعتٌ للفظ الجلالة (الله) مجرورٌ وعلامةُ جرّه الكسرة، وهو مضافٌ، و(يومِ) مضافٌ إليه مجرورٌ بالكسرة وهو مضافٌ أيضًا، و(الدِّينِ) مضافٌ إليه مجرورٌ بالكسرة. فاجتمعت إضافتان متتاليتان تختمان سلسلة أوصاف الله في فاتحة الكتاب.

(إيّاكَ) ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌّ على الفتح في محلّ نصب مفعولٍ به مقدَّم، و(نعبدُ) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وفاعله ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديره (نحن). وتقديمُ المفعول (إيّاك) على فعله يفيد الحصر: نعبدُك وحدك. و(إيّاك نستعين) تُعرَب كالأولى، وجملتُها معطوفةٌ عليها بالواو.

(اهدِنا) فعلُ أمرٍ للدعاء مبنيٌّ على حذف حرف العلّة، و(نا) ضميرٌ متّصلٌ في محلّ نصب مفعولٍ به أوّل، وفاعله ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديره (أنت). و(الصراطَ) مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ بالفتحة، و(المستقيمَ) نعتٌ له منصوبٌ مثله. والجملة استئنافيّةٌ دعائيّة لا محلّ لها من الإعراب.

(صراطَ) بدلٌ من (الصراط) الأوّل منصوبٌ مثله بالفتحة وهو مضافٌ، و(الذينَ) اسمٌ موصولٌ في محلّ جرّ مضافٍ إليه، وجملةُ (أنعمتَ عليهم) صلةُ الموصول لا محلّ لها. و(غيرِ) بدلٌ من (الذين) مجرور، و(لا) في (ولا الضالّين) زائدةٌ لتوكيد النفي، و(الضالّينَ) معطوفٌ مجرورٌ بالياء لأنه جمعُ مذكّرٍ سالم.