إعراب سورة البقرة، الآية ٧٨

سورة البقرة · مدنية · الآية ٧٨

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

جملةٌ اسميّةٌ مبدوءةٌ بخبرٍ مقدّمٍ شبهِ جملةٍ: (مِنهُم) متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدّمٍ، و(أُمِّيُّونَ) مبتدأٌ مؤخّرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الواوُ لأنّه جمعُ مذكّرٍ سالمٌ. وجملةُ (لا يَعلَمونَ الكِتابَ) نعتٌ لـ(أُمِّيُّونَ) في محلّ رفعٍ، و(الكِتابَ) مفعولٌ به منصوبٌ. و(أمانيَّ) منصوبٌ على الاستثناءِ المنقطعِ، ثمّ (إنْ هُم إلّا يَظنّونَ) نفيٌ وحصرٌ، فـ(هُم) مبتدأٌ و(يَظنّونَ) خبرُه.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

من

حرف جرّ

هم

ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم

مجرور
أميّون

مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الواو

مرفوع
لا

نافية

يعلمون

فعل مضارع مرفوع .. والواو فاعل

مرفوع
الكتاب

مفعول به منصوب

منصوب
إلاّ

أداء استثناء

أمانيّ

منصوب على الاستثناء المنقطع

منصوب
الواو

عاطفة

ان

نافية

هم

ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
إلاّ

أداة حصر

يظنون

فعل مضارع مرفوع والواو فاعل.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة من حرف جرّ هم ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم أميّون مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الواو لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع .. والواو فاعل الكتاب مفعول به منصوب إلاّ أداء استثناء أمانيّ منصوب على الاستثناء المنقطع الواو عاطفة ان نافية هم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ إلاّ أداة حصر يظنون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل.جملة: «منهم أمّيون» في محلّ نصب معطوفة على جملة قد كان فريق منهم١.وجملة: «لا يعلمون الكتاب» في محلّ رفع نعت ل أميّون.وجملة: «إن هم إلاّ يظنون» معطوفة على جملة منهم أميّون تأخذ

محلّها من الإعراب.وجملة: «يظنّون» في محلّ رفع خبر هم،ومفعولا يظنّون محذوفان اي يظنّون الأباطيل حقّا.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

أميّون،جمع أمّيّ نسبة إلى أم، وكأنّه باق على أصل الخلقة، ووزن أمّيّ فعليّ بضمّ الفاء وسكون العين.أمانيّ،جمع أمنيّة بتشديد الياء في المفرد والجمع، وقد تخفّف فيهما، وهو اسم لما يقدّره الإنسان في نفسه. وزنه أفعيلة بضمّ الهمزة، ووزن أمانيّ بتشديد الياء أفاعيل، وبدون تشديد أفاعل.

الهوامش

  1. في الآية
  2. .. ويجوز قطعها عن العطف وجعلها استئنافيّة فلا محلّ لها.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

لماذا رُفِعَت (أميّون) بالواو لا بالضمّة؟

لأنّها جمعُ مذكّرٍ سالمٌ، وعلامةُ رفعِه الواوُ نيابةً عن الضمّة، وهي مبتدأٌ مؤخّرٌ خبرُه شبهُ الجملةِ (مِنهُم) المتقدّمُ.

ما إعراب (أمانيّ) ولِمَ نُصِبَت؟

نُصِبَت على الاستثناءِ المنقطعِ بـ(إلّا)، لأنّ الأمانيَّ ليست من جنسِ الكتابِ المنفيِّ علمُهم به.

ما وظيفة (إنْ) في (وإنْ هُم إلّا يَظنّونَ)؟

(إنْ) نافيةٌ، و(إلّا) أداةُ حصرٍ، فـ(هُم) مبتدأٌ في محلّ رفعٍ وجملةُ (يَظنّونَ) خبرُه، ومفعولا الظنِّ محذوفان أي يَظنّونَ الأباطيلَ حقًّا.