إعراب سورة البقرة، الآية ٤٤

سورة البقرة · مدنية · الآية ٤٤

۞ أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

استفهامٌ إنكاريٌّ بالهمزة: (تأمرونَ) مضارعٌ مرفوعٌ والواوُ فاعل، و(الناسَ) مفعولٌ به منصوب، و(بالبرِّ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ به. و(تَنسَونَ أنفُسَكم) معطوفةٌ، و(كم) مضافٌ إليه. وجملةُ (وأنتم تتلون الكتابَ) في محلّ نصبٍ حالٌ من فاعل (تنسون)، و(تتلون) خبرُ المبتدأ (أنتم). وتُختَم بـ(أفلا تعقلون) للتوبيخ، و(لا) نافية.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الهمزة

للاستفهام الإنكاري

تأمرون

مضارع مرفوع ..والواو فاعل

مرفوع
الناس

مفعول به منصوب

منصوب
بالبرّ

جارّ ومجرور متعلّق ب (تأمرون)

مجرور
الواو

عاطفة

تنسون

مثل تأمرون

أنفس

مفعول به منصوب و

منصوب
كم

ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
الواو

حاليّة

أنتم

ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
تتلون

مثل تأمرون

الكتاب

مفعول به منصوب.

منصوب
الهمزة

للاستفهام التوبيخي الإنكاري

الفاء

عاطفة

لا

نافية

تعقلون

مثل تأمرون.

الإعراب التفصيلي

الهمزة للاستفهام الإنكاري تأمرون مضارع مرفوع ..والواو فاعل الناس مفعول به منصوب بالبرّ جارّ ومجرور متعلّق ب تأمرون، الواو عاطفة تنسون مثل تأمرون أنفس مفعول به منصوب و كم ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه الواو حاليّة أنتم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ تتلون مثل تأمرون الكتاب مفعول به منصوب. الهمزة للاستفهام التوبيخي الإنكاري الفاء عاطفة لا نافية تعقلون مثل تأمرون.جملة: «تأمرون…» لا محلّ لها استئنافيّة.جملة: «تنسون…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.جملة: «أنتم تتلون…» في محلّ نصب حال من فاعل تنسون.جملة: «تتلون .. » في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم.جملة: «تعقلون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة١.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

البرّ،اسم لجميع أنواع الخير وفعله برّ يبرّ باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون.تنسون،فيه إعلال بالحذف، أصله تنساون، التقى سكونان الألف والواو، فحذفت الألف تخلّصا من الساكنين وبقي ما قبل الواو مفتوحا دلالة عليها، وزنه تفعون.

تتلون،فيه إعلال بالحذف، أصله تتلوون، التقى ساكنان لام الكلمة وواو الجماعة، حذفت لام الكلمة تخلّصا من التقاء الساكنين، وزنه تفعون.

البلاغة

قوله تعالى {وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ} حيث صدّر الكلام بالضمير للتبكيت وزيادة التقبيح.

الهوامش

  1. الزمخشري يعطفها على جملة مقدّرة بعد الهمزة أي: أتغفلون فلا تعقلون؟

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما نوعُ الهمزة في (أتأمرون)؟

همزةُ استفهامٍ إنكاريّ، وفي (أفلا تعقلون) همزةٌ للاستفهام التوبيخيّ الإنكاريّ.

ما موقعُ جملة (وأنتم تتلون الكتاب)؟

في محلّ نصبٍ حالٌ من فاعل (تنسون)؛ و(أنتم) مبتدأ و(تتلون) خبرُه المرفوع.