إعراب سورة البقرة، الآية ٣٤
سورة البقرة · مدنية · الآية ٣٤
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ تبدأ بـ(إذْ قلنا للملائكةِ) على نظير ما سبق، و(اسجُدوا) فعلُ أمرٍ وفاعلُه، و(لآدمَ) جارٌّ ومجرورٌ علامةُ جرّه الفتحةُ لمنعه من الصرف. ثم (فسجَدوا إلا إبليسَ): (إلا) أداةُ استثناء و(إبليسَ) مستثنًى منصوبٌ ممنوعٌ من الصرف. و(أبى) فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح المقدَّر فاعلُه مستترٌ، عُطف عليه (واستكبرَ)، و(كانَ) ناقصةٌ واسمُها مستترٌ والجارُّ (من الكافرينَ) متعلّقٌ بخبرها المحذوف بالياء.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا جُرّ (آدمَ) بالفتحة في (لآدمَ)؟
لأنه ممنوعٌ من الصرف للعلميّة والعجمة، فعلامةُ جرّه الفتحةُ نيابةً عن الكسرة، والجارُّ والمجرور متعلّقٌ بـ(اسجُدوا).
ما إعراب (إبليسَ) في (إلا إبليسَ)؟
(إلا) أداةُ استثناء، و(إبليسَ) مستثنًى بها منصوبٌ ممنوعٌ من الصرف فلم يُنوَّن، للعلميّة والعجمة.
كيف نُعرب جملة (وكانَ من الكافرينَ)؟
(كانَ) فعلٌ ماضٍ ناقصٌ واسمُها ضميرٌ مستترٌ تقديره هو، و(من الكافرينَ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بخبرها المحذوف، وعلامةُ الجرّ الياء؛ والجملةُ اعتراضيّةٌ أو حالٌ بتقدير قد.