إعراب سورة البقرة، الآية ١٧٩

الألباب،جمع اللبّ، اسم للعقل أو القلب وزنه فعل بضمّ فسكون، ووزن ألباب أفعال.

1. «وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ» هو كلام في غاية البلاغة وكان أوجز كلام عندهم في هذا المعنى القتل أنفى للقتل وفضّل هذا الكلام عليه من وجوه:الأول: قلة الحروف.الثاني: الاطراد، وإن في كل قصاص حياة وليس كل قتل أنفى للقتل فإن القتل ظلما أدعى للقتل.الثالث: ما في تنوين «حياة» من النوعية أو التعظيم.الرابع: صفة الطباق بين القصاص والحياة فإن «القصاص» تفويت الحياة فهو مقابلها.الخامس: النص على ما هو المطلوب بالذات أعني الحياة فإن نفي -القتل إنما يطلب لها لا لذاته.السادس: الغرابة من حيث جعل الشيء فيه حاصلا في ضده.السابع: الخلوّ عن التكرار مع التقارب.الثامن: عذوبة اللفظ وسلاسته. حيث لم يكن فيه ما في قولهم من توالي الأسباب الخفيفة إذ ليس في قولهم: حرفان متحركان على التوالي إلا في موضع واحد، ولا شك أنه ينقص من سلاسة اللفظ وجريانه على اللسان.بخلاف آية القرآن.التاسع: خلوة عما يوهمه ظاهر قولهم من كون الشيء سببا لانتفاء نفسه وهو محال.العاشر: تعريف «القصاص» بلام الجنس الدالة على حقيقة هذاالحكم المشتملة على الضرب والجرح والقتل وغير ذلك فسبحانه من علت كلمته وبهرت آيته.