إعراب سورة البقرة، الآية ١٥٧

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٥٧

أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

جملةٌ اسميّة: (أُولئِكَ) اسمُ إشارةٍ مبتدأ، وخبرُه جملة (عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ)؛ فالجارّ خبرٌ مقدّم و(صَلَواتٌ) مبتدأٌ مؤخّرٌ مرفوع، و(رَحْمَةٌ) معطوفةٌ عليه مرفوعة. ثمّ جملةٌ معطوفة: (وأُولئِكَ) مبتدأٌ ثانٍ، و(هُمْ) ضميرٌ منفصلٌ في محلّ رفع مبتدأ، و(المُهْتَدُونَ) خبرُه مرفوعٌ بالواو، والجملة الاسميّة في محلّ رفع خبرُ (أُولئِكَ) الثاني.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

أولاء

اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ و

مرفوع
الكاف

حرف خطاب

على

حرف جرّ و

هم

ضمير متصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم

مجرور
صلوات

مبتدأ مؤخّر مرفوع

مرفوع
من ربّ

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لصلوات و

مجرور
هم

مضاف إليه

رحمة

معطوف على صلوات بالواو مرفوع مثله

مرفوع
الواو

عاطفة

أولئك

مثل الأول

هم

ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ

مرفوع
المهتدون

خبر المبتدأ هم مرفوع وعلامة الرفع الواو.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

أولاء اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ و الكاف حرف خطاب على حرف جرّ و هم ضمير متصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم صلوات مبتدأ مؤخّر مرفوع من ربّ جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لصلوات و هم مضاف إليه رحمة معطوف على صلوات بالواو مرفوع مثله الواو عاطفة أولئك مثل الأول هم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ١المهتدون خبر المبتدأ هم مرفوع وعلامة

الرفع الواو.جملة: «أولئك عليهم صلوات» لا محلّ لها استئنافيّة١.وجملة: «عليهم صلوات» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «أولئك هم المهتدون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة[2]وجملة: «هم المهتدون» في محل رفع خبر المبتدأ أولئك الثاني.

الصرف والبلاغة والفوائد

الفوائد

1. لا بد من وقفة أمام هذه التعبئة للنفوس، التعبئة في مواجهة المشقة والجهد والاستشهاد والقتل والجوع والخوف ونقص الأموال والأنفس والثمرات فماذا وعدهم الله لقاء ذلك؟ وعدهم بقوله: {أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}.عن خبّاب بن الأرت: قال: شكونا إلى رسول الله «صلى الله عليه وسلم» وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فقلنا: ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو لنا؟ فقال: قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، ما يصدّه ذلك عن دينه. والله ليتمّنّ الله تعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضر موت فلا يخاف إلا الله، والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون.2 -{أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}:في إعراب «هم» وجهان: الأول انها مبتدأ والمهتدون خبر والجملة في محل رفع خبر ل «أولئك» الثاني انها ضمير فصل لا محل له من الاعراب وعليه يكون «المهتدون» خبرا ل «أولئك».وعندي أن الوجه الأول أكثر استساغة من الثاني.

الهوامش

  1. أو ضمير فصل و (المهتدون) خبر المبتدأ (أولئك).

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب جملة (عليهم صلوات)؟

هي في محلّ رفع خبرٌ للمبتدأ (أُولئِكَ)؛ فالجارّ والمجرور (عَلَيْهِمْ) خبرٌ مقدّم، و(صَلَواتٌ) مبتدأٌ مؤخّرٌ مرفوع.

ما وظيفة (هم) في (وأولئك هم المهتدون)؟

(هُمْ) ضميرٌ منفصلٌ في محلّ رفع مبتدأٌ ثانٍ، و(المُهْتَدُونَ) خبرُه مرفوعٌ بالواو، والجملة الاسميّة في محلّ رفع خبرٌ للمبتدأ (أُولئِكَ) الثاني.

بمَ تعلّق الجارّ (من ربّهم)؟

(مِنْ رَبِّهِمْ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ نعتٍ لـ(صَلَواتٌ)، و(هم) مضافٌ إليه، و(رَحْمَةٌ) معطوفةٌ على (صلوات) مرفوعة.